آخره: ... وأما علم المنطق: فهو آلة العلوم وخادمها، وله سبعة أقسام: أ: إيساغوجي. ومعناه: المدخل؛ عمله فرفوريوس، وهو البحث عن الكليات الخمسة. ب: في قاطيغورياس وهو البحث عن المعاني المفردة الذاتية. ج: باريرمينياس؛ وهي العبارة، وهو تركيب هذه المعاني حتى تحتمل التصديق والتكذيب. د: أنولوطيقا؛ وهو بيان كيفية تركيب القضايا بحيث يحصل العلم بالمجهول. ه: أتورتطيقي، أي: البرهان. و: سوفسطيقا. أي: المغالطي. ز: [يطوريقا]، وهو الخطابة. ح: [بوطيقا] أي: الشعر. فجميع أقسام الحكمة: أربعة وأربعون قسماً من أقسام المنطق، وإلا فخمسة وثلاثون. والله أعلم.

ملاحظات: يوجد في أول الرسالة فهرس مميز برموز حمراء اللون، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2209] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 55.

عنوان المخطوط: الفوائد الثمانية في المنطق والحكمة (1).

المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 231/ آ ـ 234/ آ، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086 عدد الأسطر: (21).

أوله: فوائد حكمية له طاب ثراه.

المكان: ما له وضع لذاته، والزمان: ما يقدّر به كل ما ينقضي، ويتجدّد، وبقاء ما لا يتجدّد ولا ينقضي بحال واحد. كل ما يتصل وينفصل فهو مادّيّ بشرط أنْ يجوز عليه الانتقال، ولا يجب كونه ماديّاً إنْ لم ينتقل، الكواكب: تنتقل في المكان مع ثبات سطوحها الحاوية. والجسم في الماء والهواء: لا ينتقل مع تبدل سطوحه. معلومات الواجب: معلولاته؛ لأنّ علمه بذاته هو ذاته، وعلمه بذاته عِلة للعلم ...