عنها خُطا الجياد السباق ... الزمخشريّ، الْمُعتَزليّ، ... إذ مصنَّفه: الكشاف عن حقائق التنزيل؛ مصنَّف لا يخفى مقداره، ولا يُشقُ غُباره ... فقد استخرت الله مع قلة البضاعة وقصور الباع في الصناعة لتصدي شرح مجمله، وحل معضله، وتلخيص مشكله، وتخليص مبهمه ... وسمّيت الكتاب: بفتوح الغيب عن قِناع الريب، وبالله أستعين على ما نويته واعتقدته، وأستعيذ من الزلل فيما نحوته واعتمدته ...
آخره: سورة الناس، مُختلَف فيها، وهي ستُّ آيات. بسم الله الرحمن الرحيم. قوله: لِمَ قيل: ﴿بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ? (1) أي: إنه ربّ جميع العالمين ... قوله: المُقَشْقِشَتان? (2)، النهاية في الحديث، يقال: لسورتي (قل يا أيها الكافرون)، و (قل هو الله أحد): المُقَشْقِشَتان، أَي: المُبَرِّئَتَانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ كما يبرأ المَرِيضِ من عِلَّتِه. يقال: قد تقشقش المريض إذا أفاق وبرُأ. تمت السورة بعَوْنِ الله وحُسْنِ توفِيْقِهِ.
(1) سورة الناس، الآية: 1.
(2) أَقَشَّ الرَّجُلُ مِنَ الجُدَرِيِّ، إِذا بَرَأَ مِنْهُ، كتَقَشْقَشَ، قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ للقَرْحِ والجُدَرِيِّ إِذا يَبِسَ وتَقَرَّفَ وللِجْرَبِ في الإِبِلِ إِذا قَفَلَ: قَدْ تَوَسَّفَ جِلْدُه، وتَقَشَّرَ جِلْدُه، وتَقَشْقَشَ جِلْدُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و أَقَشَّتِ البِلادُ، إِذا كَثُرَ يُبْسُها، هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ يَبِيسُها. والمُقَشْقِشَتانِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، والإِخْلاصُ، أَي المُبَرِّئَتَانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ: قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، أَيْ كإِبْراءِ المَرِيضِ من عِلَّتِه، أَو تُبْرِئان كَما يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجَرَبَ فيُبْرِئُه، قاله أَبو عُبَيْدَةَ، وفي بَعْضِ الرّوايَاتِ: هُمَا قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ لأَنّهما كانا يُبْرَأُ بِهِمَا مِنَ النِّفَاقِ. تاج العروس: مادة (قشش).