آخره: ... المسئلة العاشرة؛ حكايتها تعلق الفعل بالفاعل، ما هو الجواب عن ذلك؟. الفعل قد يتعلق بأربع عِلَلٍ؛ بالمادة على أنه فيها، وأنها بالقوة قابلة له كالنجارة في السرير، ويتعلق بالصورة على أنه يفيدها ويحصلها، ويتعلق بالغاية على أنه يراد لأجلها، فلولا الغاية لما أريد الفعل المراد، ويتعلق بالفاعل على أنه عنه في غيره، فكل وجود متعلق بوجود آخر على أنه ليس فيه، بل عنه، وليس لأجله فهو فعلٌ، وما عنه فاعله، وربما وقع الفعل من وجه بالفاعل، وذلك محتسب ظاهر الظن؛ كالطبيب يعالج نفسه، لكن هو من حيث هو يعالج غيره من حيث هو متعالج، فالمعالج ابتداء من النفس، والمتعالج ابتداء من البدن، فالفعل من الفاعل في القابل لأجل الغاية؛ لتحصيل الصورة. وذلك آخر ما كتبناه، والله الموفق للخير بمنِّه ولُطفه. تمت المسائل العشر وأجوبتها، والحمد لله حقّ حمده، وسلامه على أنبيائه ورسوله أجمعين.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2187] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 33.

عنوان المخطوط: رسالة في جواهر الأجسام السماوية (1).

المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، ت 428 هـ/ 1037 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 173/ ب ـ 180/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 106 × 074 عدد الأسطر: (17).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، ربّ تمم. رسالة للرئيس أبي علي الحسين بن سينا؛ في تعريف الرأي المحصل الذي ختمت به رؤية الأقدمين في جواهر الأجسام السماوية، والعبارة عن مذهبهم المحقّق عنده بمقدار اطلاعه على مآخذهم.