عدد الأوراق وقياساتها: 154/ آ ـ 155/ آ، الورقة 173 × 126 ـ 143 × 102 عدد الأسطر: (23).

أوله: قال أبو علي: كل شيء في عالم الكون والفساد مما لم يكن؛ وكان قبل الكون ممكن الوجود، أو لو كان ممتنع الوجود، لما وجد ولو كان واجب الوجود؛ لكان لم يزل؛ ولا يزال موجوداً، وممكن الوجود لا بد له من عِلة تخرجه من العدم إلى الوجود، ولا يجوز أن يكون علّة لنفسه، لأن العلة تنعدم على المعلول بالذات، فيجب أن تكون علته غيره، والكلام في علته كالكلام فيه ...

آخره: ... وهناك تَمَّ عدد الأفلاك، وليس حصول هذه العقول بعضها عن بعض متسلسلاً بلا نِهاية، وهذه العقول مختلفة الأنواع؛ كل واحد منها نوع على حِدَةٍ، والعقل الآخر فيها سبب لوجود الأنفس الأرضية من وجه، وسبب الأربعة بواسطة الأفلاك من وجه آخر. تم كتاب سلسلة الفلاسفة.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2185] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 31.

عنوان المخطوط: المجالس السبع بين الشيخ والعامري (1).

المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، ت 428 هـ/ 1037 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 155/ آ ـ 167/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 143 × 102 عدد الأسطر: (23).

أوله: قال السائل: ما السبب في إيجاد الموجود المحض للخليقة؟.

فقال المجيب: إن ظهور الشيء للشيء إما أن يكون بنفسه كالأشياء المحسوسة التي تتجلىّ لنا بدوامها، وإما بآثار صادرة عنه كالمفعول الدال على فاعله، وذات الأول الحق ليس مما يجوز ظهورها حسّاً ...