آخره: ... فمنها ما يُسمّى عِلم الحِيل الطبيعية، ومنها ما يسمى علم الهندسية، ولولا أن المقصود من هذه الرسالة إيراد القدر المذكور من جميع هذه الأبواب حَمَلَنِي فرط العناية بأهل الفضل؛ والراغيبين في العلم؛ على إيراد جُمل هذه العلوم المذكورة، بل على شرح تفاصيلها، والإنابة عن كل عِلم منها بقوانينها الكلية، ومسائلها الجزئية، لكنَّ العُذر في الإمساك عنها في هذا الموضع واضح، والطريق إليها للراغبين في في معرفتها لائح، <فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ> (1)، وعند هذا الموضع خاتمةُ قولِنا هذا. والحمد لله واهب العقل؛ وَلِيّ الحِكمة والفضل، وصلاته على محمد وآله. تمت الرسالة بتوفيقه.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.
[2175] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 21.
عنوان المخطوط: كتاب مشتمل على أحوال النفس (2).
المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، ت 428 هـ/ 1037 م (3).
(1) <اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ> أخرجه البخاري (4/ 1891 رقم: 4666)، ومسلم (4/ 2040، رقم: 2647). وأحمد (1/ 82، رقم: 621)، والترمذي (4/ 445، رقم: 2136)، والبزار (2/ 198، رقم: 582)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (4/ 67، رقم: 16681)، والقضاعي (1/ 393، رقم: 674). والطبراني (4/ 237، رقم: 4235)، قال الهيثمي: (7/ 194): رواه ابن أحمد، والطبراني ورجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: أبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 1032 رقم: 2619)، وأورده الحافظ في الإصابة (2/ 417 ترجمة: 2469 ذو اللحية الكلابي) وعزاه للبغوي، والطبراني، والحسن بن سفيان، وابن قانع، وابن أبي خيثمة عن ذي اللحية الكلابي.
(2) el- M ـق TEM ف L ala AHVAL ـ’ n- NEFS.
طبع في القاهرة سنة 1371 هـ/ 1952 م، ولندن سنة 1379 هـ/ 1959 م.
(3). ف BN S ف NA EBU AL ف el- H ـ SEYN b. ABDULLAH.
انظر الرقم الحميدي: 865، والرقم: 822/ 1.