آخره: ... متألفة من حروف. فالعالم يجمع ما في المسجل من السطور والكلامات والحروف، وقد يكون عالماً بما فيه على وجه كليّ، فالناظر فيه الذي ينتقل نظره من سطر إلى سطر، بل من كلمة إلى كلمة، ومن حرف إلى حرف، بحسب ما يكون بعض السطور والكلمات والحروف مما مرّ عليه، وبعضها مما يستمر عليه من بعد أن يكون عالماً بما فيه على وجه حزئي مشتمل على ما خرج إلى الفعل، وعلى ما هو بالقوة بعد، فليتأمل فيه، وليحكم بما يقتضيه العقل الصريح دون الوهم والخيال، إن شاء الله تعالى، فهذا مافهمته من قولهم: علم المبدأ الأول بالجزئيات على وجهٍ كليّ؛ لا وجه جزئي زمانيّ، وكل ما أردت إيراده، فإن طابق وارده فهو المطلوب، وإن توقف في شيئ من ذلك أعاد بفضله لأوضح ما عندي فيه. فهو ولي التوفيق، وملهم الصواب، منه المبدأ، وإليه المآب والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وآله الطاهرين.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2157] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 3.

عنوان المخطوط: فوائد الطوسي (1).

المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 58/ ب ـ 59/ آ، الورقة 173 × 126 ـ 143 × 102 عدد الأسطر: (23).

أوله: أيضاً من فوائده: الطبيعة باشتراك الاسم: يطلق تارةً عل ماهو مبدأ الحركة والسكون بالذات، وإليها ينسب العلم الطبيعي، وتارة على أعيان الموجودات من حيث تعلقها، وهي تشمل الماديات والمعارفات كلها، ويكون لكل نوع طبيعي يخصها بذلك النوع، والموجودات التي يطلق عليها اسم يشير في معنى ذلك الاسم، ويضعف كما في الحرارة والبرودة، فإنها تشترك في معنى هو جنس لها كالكيفية الفعلية في مثالنا ...