أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وعليكَ توكّلت يا كريم. الحمد لله على الطاعة والتوفيق، والصلاة على نبيه الشفيق، وعلى آله وأصحابه الذين هم هُداة الطريق. وبعد، فهذه رسالة رتّبناها في تحقيق الخواص والمزايا؛ وبيان الفرق بينهما، فإنه قد اشتبه على الناظرين في كُتُبِ البلاغة؛ حتى زعم بعضُ مَن حسّن الظنّ بشأنهم أنهما مُترادِفان، فنقول: قال صاحب المفتاح: البلاغة هي بلوغ المتكل في تأدية المعاني حداً له اختصاص بتوفية خواص التركيب حقها ...
آخره: ... وقد ظهر لك مِمّا قدّمناهُ من التفصيل؛ أن الأمر ليس كما زعمَهُ، والعجب أنه يُخرجُ التشبيهَ عن حدِّ البيان، ويجعله من أركانه؛ لِمُجرّد توقُّف الاستعارةِ عليه، وإدراجه إيّاه في البلاغة؛ على ما أفصح عنه المنقول في أول الرسالة؛ مما ذكره في تحديدها، ولقد أصابَ فيه، فلما ذكره أن مِلاك التدرُّب في فنون السِّحر البَيانيّ هو المهارة فيه، وأنّ الاستعارةَ من فُرُوعِهِ، وأما المنافاة الظاهرة بين موجب هذا الدرج، ومقتضى ذلك الإخراج، فَوَجْهُ اندفاعِها مذكورٌ فيما علّقناهُ على المِفتاح من الحواشي. قد تمت الرسالة الشريفة بعون الله تعالى.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.
[2133] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 72.
عنوان المخطوط: رسالة في طبقات الفقهاء (1).
(1) Rف SALE fi TABAKAT ـ’ l- FUKAHA.
توجد منه مخطوطة في مكتبة جامعة إستانبول: 1459/ 8.
وأولها: <أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اعلم أن الفقهاء على سبع طبقات؛>.
وأول المخطوطتين (1524/ 4، 1684/ 3)، هو: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد حق حمده، والصلاة على محمد رسوله وعبده، وعلى أتباعه من بعده، نحن نقول: لا بد للمفتي المقلد أن يعلم حال من يفتي بقوله، ولا نعنى بذلك معرفة اسمه ونسبه ونسبته إلى بلد من البلاد؛ إذ لا يسمن بذلك من جوع ولا يغني، بل نعني معرفته بمعرفة مرتبته في الرواية، ودرجته في الدراية، وطبقته من طبقات الفقهائية؛ ليكون على بصيرة وافية في التمييز بين القائلين المتخالفين، وقدرة كافية في الترجيح بين القولين المتعارضين. اعلم أن الفقهاء على سبع طبقات: الأولى طبقة المجتهدين في الشرع كالأئمة الأربعة، ومن سلك مسلكهم ...