آخره: ... ومن ههنا انكشف لك سِرٌّ، وهو: إنّ الاختلاف في كيفية الدّلالة غيرُ مُنحصرٍ في طريق المَجاز والكِناية؛ كما توهّمَهُ صاحبُ المِفتاح؛ حيث قال: انصبابُ عِلْمِ البيان إلى التعرُّض للمجاز والكناية بناءً على ما قدّمه من أنَّ التفاوُتَ في الدّلالة إنَّما يُمكِنُ بالدّلالات العقلية، وذلك بالطريقين المذكورين؛ لأن قوله يُسْتَبْنَى في الوجهين المذكورين على حقيقته، والتفاوُتُ المذكورُ في الدّلالة مرجِعُهُ إلى المعنى النحويّ؛ لا إلى المعنى اللغويّ، فافهمْ هذا السرَّ الدقيقَ، فإنه بالحِفْظِ حَقِيْقٌ. تمّت الرسالةُ الشريفةُ؛ بعون الله، وحُسْنِ توفيقِهِ.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.
[2132] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 71.
عنوان المخطوط: رسالة في تحقيق الخواص والمزايا وبيان الفرق بينهما (1).
المؤلف: أحمد بن سُلَيْمَان بن كمال پاشا، ت 940 هـ/ 1534 م (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 198/ ب ـ 200/ آ، الورقة 205 × 128 ـ 147 × 085 عدد الأسطر: (25).
(1) Rف SALE fi TAHK ف KU’l- HAVAS ve’l- MAZEVE ve BEYAN ـ’ l- FARK BEYNEH.
توجد منها مخطوطة في مكتبة قيصري راشد رقم: (674/ 4)، وقونية: (224/ 7). ومكتبة السليمانية: ([1919] الرقم الحميدي: 1045/ 5)، وجامعة إستانبول: 280/ 9.
(2) KEMALPAھAZADE ق EMSEDD ف N AHMED b. S ـ LEYMAN.
انظر؛ الرقم الحميدي: 145.