آخره: ... فإن قلتَ: كما لم يثبت بعد أن ما مع العِلة عِلة؛ لم يثبت أيضاً أن ما بالذات متقدّم بالذات على ما بالغير. قلتُ: ليس الكلام في ثبوته؛ بل في قيام الحاجة إليه في هذا المقام، والوجه عندي في بيان تقدّم الليس على الأيس بالذات؛ هو أن يقال: إنّ صريح العقل حاكمٌ بأنّ المُمكِن؛ إنّما استفاد الوجود من الغير؛ لأجل أنه ليس بموجود في حدِّ ذاتِهِ، إذْ لو كان له وجود في حدِّ ذاته؛ لم يمكن أنْ يستفيد الوجودَ من غيره، وإلّا يلزم تحصيل الحاصِلِ، فالوجود المُستفاد من الغير مُعلّلٌ باللّاوجود الحاصل في حدّ ذاته، فثبت أنّ الليسَ سابق على الأيس بالذات. قد تمت الرسالة الأيسية والليسية.

ولا يلزم تحصيل الحاصل فالوجود المستفاد من الغير معلل باللّاوجود الحاصل في حدّ ذاته، فثبت أن الليس سابق على الأيس سبقاً بالذات.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.

[2119] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 58.

عنوان المخطوط: رسالة في بيان أسلوب الحكيم (1).

المؤلف: أحمد بن سُلَيْمَان بن كمال پاشا، ت 940 هـ/ 1534 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 172/ ب ـ 174/ آ، الورقة 205 × 128 ـ 147 × 085 عدد الأسطر: (25).