إن الحقّ سبحانه لا يعلم الأشياء إلا عند وقوعها وعليه القدرية الأولى، وقد تبرّأ منهم ابن عمر لزعمهم ...

سبحان مَن أهدى لطائف بِره ... بغدوها يُنبي بها ورواح

هذا ما تيسر جمعه من الجزء الثاني من مطالع السعود وفتح الودود على إرشاد أبي السعود، فيزيده ساطعاً، وفجراً لامعاً، وعِلماً بعون الله نافعاً، مع قلة الاطلاع، وقصور النظر والباع، وما لي فيه ناقة ولا جمل، وإنما هو فتح من الله عز وجلّ، بالتقاط دُرره من زواخر بحور الأئمة من علماء هذه الأمة، وبنات أفكار هذّبوها، ودقائق أنظار رتبوها، وبنزر يسير من جمع هديت إليه، واستعنت بواهب الفضل عليه، فشكر الله سعي مَن رَمَقه متبصراً، وانتشقه متعطراً، واقتعد منابر الإنصاف، وابتعد عن الاعتساف، واعتقد أن الإنسان محل النسيان، فأصلح زلةً ألْفَاها، وأبدى المعذرة وألقاها ... والمرجو من واسع فضل ذي الجلال والإكرام، والمسؤول من واهب الطول والإنعام، أن يمُن عليّ في الباقي بالتمام، ويوفقني لحسن الختام ... صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وتابعهم بإحسان ما عرف الله قلبٌ وذكره لسان.

وقد وافق الفراغ من تسويده عصر الأربعاء، يوم مولد أشرف الأولين والآخرين؛ من عام تسع وعشرين ومائة وألف (1129) من هجرة سيد المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

ملاحظات: الناسخ: يُحتمل أنه بخط المؤلف. تاريخ النسخ: 1129 هـ/ 1717 م. الوضع العام: خطّ أندلسي مغربي، والغلاف جلد عثماني، ويوجد في أوله فوائد بخط مغربي في 3 صفحات أسلوب محتوياتها كأسلوب المؤلف، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 46957.

[203] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 162.

عنوان المخطوط: مرآة أسرار العِرفان على إعجاز البيان لصدر الدين القنوي? (1).