تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أوله: ... غير موجود؛ لم يبق منها سوى الورقة الأخيرة.

آخره: ... فهذه عجالة الوقت مما سألت واقترحت من الكلام الضابط في الجمل والجوار مع مجروراتها، ومواقعها التي لا محل لها من الإعراب، والتي فيها محل لها، فاعرفها حق العرفان، فإنها جديرة أن تكتب بالتبر؛ لا بالحبر. والله أعلم.

ملاحظات: لم يبق من رسالة قواعد الإعراب إلا الصفحة الأخيرة، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.

[2102] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 41.

عنوان المخطوط: فصل من كتاب الروضة. (1).

المؤلف: مجهول (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 139/ أ، عدد الأسطر: (12).

أوله وآخره: والْحَمْد للهِ وَحْدَه. الشيخ الإمام الأكبر محيي الملة والحق والدين، أبو عبد الله محمد بن علي العربي الطائي الأندلسي، رَحِمَهُ اللهُ تعالى، وهو من فرقة القائلين بوحدة الوجود في الفتوحات، وكل ضدين لا بد له من أمر جامع إلا وهما؛ الرب والعبد، فإن كل واحد لا يجتمع مع الآخر في أمر من الأمور، وغاية صاحب الوهم أن يجمع بين العبد والرب في الوجود، فليس ذلك بجامع، فإن وجود الرب عينه، ووجود العبد حكم يحكم به على العبد، ومن أراد الاطلاع على مراد الشيخ مطابقاً للشرع والعقل، فليطالع مصنفات الشيخ صدر الدين القنوي (3)

(1) Rف SALE fi VAHDATUL- VUCUD.

منقول من كتاب الروضة غير المحدّد إذ توجد عشرات الكتب بعنوان الروضة ومشتقاتها.

(2) لم أتأكد من معرفته.

(3) KONEV ف SADREDD ف N EBU’l- MA’AL ف MUHAMMED b. ف SHAK.

انظر الرقم الحميدي: 79.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٤٤٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٤٤٦٧