بدا لك سِرٌّ طالَ عنك اكتتامُهُ ... ولاحَ صَباحٌ كُنْتَ أنتَ ظلامُهُ
فَأنتَ حِجابُ القلبِ عنْ سِرِّ غَيْبِهِ ... وَلولاكَ لَمْ يُطْبَعْ عَليكَ خِتامُهُ
اللهم وفّق الطالبين، وارفعْ الحِجابَ عن قلوبهم حتى يترقَّوا من عِلم اليقينِ إلى عَيْنِ اليقين، وثبِّتْنا اللهم على منهج مُتابعة سيد المرسلين؛ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ظاهرا وباطنا، وسرا وعلانية، والحمد لله رب العالمين.
فرغ منها في يوم الثلاثاء ثاني ذي القعدة الحرام، سنة سبع وستين وثماني مئةٍ أحمد بن مسعود النابلسي، عفا الله عنهما، وصلّى على محمد وآله وصحبه وسلم.
ملاحظات: مكتوب في آخرها: بلغ. الناسخ: أحمد بن مسعود النابلسي (1). تاريخ النسخ: يوم الثلاثاء 2 ذي القعدة سنة 867 هـ/ 1462 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات.
والغلاف جلد عثماني، وفي أول الممجموعة فهرس في ثلاث صفحات، وجميع الرسائل لها إطارات مذهبة، وأغلب العناوين ملونة ومذهبة، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1.
[2029] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1459/ 1.
عنوان المخطوط: حاشية على المطالع (2).
(1) أحمد بن مسعود بن محمد بن محمد؛ الشهاب النابلسي، ثم القاهري، الناسخ المفنن. ولد سنة 830 هـ/7241 م، أو التي قبلها، ونشأ فحفظ القرآن، ونسخ الكثير من المخطوطات.
انظر: الضوء اللامع للسخاوي: 2/ 226، الترجمة: 627.
(2) HA قف YE AL ـ’ l- METAL ف.
توجد منها مخطوطة في مكتبة ليدن: 1542، وبطرس بورغ: 952.
قال حاجي خليفة: مطالع الأنوار في: المنطق للقاضي سراج الدين: محمود بن أبي بكر الأرموي؛ المتوفى سنة 682 هـ، وهو كتاب اعتنى بشأنه الفضلاء ويهتمون ببحثه ودرسه وتدريسه ويستكشفون من مظان درسه، أوله: (اللهم إنا نحمدك والحمد من آلائك ... إلخ) ... فشرحه قطب الدين؛ محمود بن محمد الرازي التحتاني؛ لغياث الدين الوزير، فصار عظيم القدر كثير النفع، وتوفي سنة 766 هـ، أوله: (الحمد لله فياض ذوارف العوارف ... إلخ)، وسماه: (لوامع الأسرار)، وعليه حاشية للشريف الجرجاني عنوانها: (حاشية على لوامع الأسرار شرح مطالع الأنوار في المنطق والحكمة). ومن الحواشي على (حاشية السيد الجرجاني) حاشية علاء الدين؛ علي الطوسي، المتوفى: سنة 887 هـ/
انظر: كشف الظنون: 2/ 1716. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2018؛ 2023.