تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنوان المخطوط: شرح ديباجة طوالع الأنوار من مطالع الأنظار (1).

المؤلف: محمد بن أسعد (أحمد) الدَّوَّاني، الباطني، ت 918 هـ/ 1512 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 215/ ب ـ 221/ ب، الورقة (125 × 177) الكتابة (65 × 173) عدد الأسطر: (23).

أوله: بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ربّ تَمّم بالخير يا ربّ.

قال أستاذنا العالم، المحقق المدقّق، أفضل المدققين، قدوة المحققين، جلال الملة والدين، محمد بن أسعد، اسعده الله الصمد؛ بنبيه محمد، وآله الأمجد، قال المصنف؛ روّح الله روحه: (الحمد لمن وجب وجوده وبقاؤه). عدل عن التصريح بالاسم إلى الموصول الدالّ على التعميم، إشارة إلى أنه لا سبيل إلى العلم به إلا بواسطة الصفات، ولا سبيل إلى العلم بذاته من حيث هي تعالى وتقدّس، وخص الوجوب من الصفات لكونه أشرفها؛ لانحلال الجميع إليها، ووجوب الوجود له استحقاق الشيء الوجود لذاته بأن تكفي فيه ذاته، وهو مذهب أكثر المتكلمين، أو تكون ذاته عين الوجود كما هو مذهب الحكماء ...

آخره: ... جعل مسائل الكتاب أنواراً طالعة من مطالع الأفكار، يهتدى بها إلى المقاصد، وتستنجَح بها الأوطار، ولله الحمد على أن هدانا وله الشكر على ما أولانا تم.

ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 893 هـ/ 1488 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1457/ 1.

[1993] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1.

عنوان المخطوط: منازل السائرين إلى الله تعالى (3).

(1) ? ERH D?BACETU’t- TEVAL?.

قال حاجي خليفة: <طوالع الأنوار؛ مختصر في الكلام، للقاضي عبد الله بن عمر البيضاوي، المتوفى سنة 685 هـ، أوله: (الحمد لمن وجب وجوده ... إلخ)، وهو متن متين اعتنى العلماء في شأنه ... وشرح (ديباجة الطوالع) للمولى جلال الدين الدواني>.

انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1116.

(2) DAVVAN? CELALEDD?N MUHAMMED b. ESAD.

انظر؛ الرقم الحميدي: 720/ 1.

(3) MENAZ?LU’s- SAY?R?N.

قال حاجي خليفة: <منازل السائرين إلى الحق المبين، أوله: (الحمد لله الواحد الأحد ... إلخ). وهو لشيخ الإسلام عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأنصاري الهروي الحنبلي الصوفي، المتوفى سنة 481 هـ، وهو كتاب في أحوال السلوك، أوله: (الحمد لله الواحد القيوم ... إلخ) قال فيه: وجميع هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث ... ألفه حين سأله جماعة؛ من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق؛ من أهل هراة، فأجاب؛ ورتب لهم فصولاً وأبواباً، فجعله مائة مقام مقسومة على عشرة أقسام، كل منها يحتوي على عشر مقامات ... >.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1828.

وقد طبع في مطبعة السعادة سنة 1327 هـ/ 1909 م، وبيروت 1408 هـ/ 1988 م.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1892.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٤٣٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٤٣٠٥