عدد الأوراق وقياساتها: 223/ ب، الورقة (136 × 250) الكتابة (75 × 180) عدد الأسطر: (29).

أوله: رسالة في قوله تعالى: ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ... ﴾ الآية (1).

الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد فقد قال عزّ قائلاً في سورة الأعراف: ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾ (2). قال بعضهم: فإن قلت: قد علم من الاستثناء عدم دخول إبليس فما فائدة التنصيص عليه ...

آخره: ... أقول: إنه على تقدير الانقطاع ضايع أيضاً، فإن ثبوت نقيض حكم المستثنى منه للمستثنى غير مختص بالمتصل ... بخلاف قوله تعالى ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً﴾، ونحو: جاء القوم إلا حماراً، ولو تمّ ما ذكره لوجب ذكر الخبر مع كل منقطع. والله تعالى أعلم.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1452/ 1.

[1935] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1452/ 7.

عنوان المخطوط: رسالة في قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (3).

المؤلف: محمد بن إبراهيم الدروري، المصري، سري الدين ت بعد 1070 هـ/ 1660 م (4).

عدد الأوراق وقياساتها: 224/ آ ـ 224/ ب، الورقة (136 × 250) الكتابة (75 × 180) عدد الأسطر: (29).

أوله: رسالة في قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (5).