فَإِن الْعلم فَخر يبْقى على مُرُور الأحقاب، وَذِكر يتوارثه الأعقاب بعد الأعقاب، وَأول الْمجد وَآخره، وباطن الشّرف وَظَاهره، بِهِ يترقّى على كل الْمَرَاتِب، وَبِه يتَوَصَّل إِلَى المآرب والمطالب؛ وَهُوَ الأرتع مرعاه، وَهُوَ الأرفع مسعاه، يمْلأ الْعُيُون نوراً، والقلوب سُرُوراً؛ وَيزِيد الصُّدُور انشراحاً، ويفيد الأُمُور انفساحاً؛ وَهُوَ الْغُنم الأَكْبَر والحظّ الأوفر والبغية الْعُظْمَى، والمنية الْكُبْرَى، وتعريف الْمَعْرُوف من بَاب الْمَرْدُود، كَمَا أَن الزِّيَادَة على الْحَد نُقْصَان من الْمَحْدُود ... نعم قد جمعت فِيهِ مَا فِي تصانيف الأسلاف من الْقَوَاعِد، وَلا كالروض للأمطار، وتسارعت لضبط مَا فِيهَا من الْفَوَائِد، وَلا كَالْمَاءِ إِلَى الْقَرار، منقولة بأقصر عبارَة وأتمّها، وأوجز إِشَارَة وأعمّها، وترجمت هَذَا الْمَجْمُوع الْمَنْقُول، فِي المسموع والمعقول، ورتبتها على تَرْتِيب كتب اللُّغَات، وسميتها: بالكليات ... وَالْجَامِع الْفَقِير، إِلَى الله الْغَنِيّ الْخَبِير: أَبُو الْبَقَاء الْحُسَيْنِي الكفوي الْحَنَفِيّ، خصّ باللطف الْجَلِيّ والخفيّ ...