آخره: ... بصيرة في ذِكْرِ عيسى عليه السلام: وعيسى اسمٌ أعجميٌّ غير منصرف للعجمة والعلميّة. وقيل: اشتقاقه من العَيَس؛ وهو البَياضُ، والأَعْيَسُ: الجَمَلُ الأَبيض، وجمعه عِيسٌ. قيل له: عِيسَى لِبَياضِ لَونه، وقيل: من العَوْس وهو السّياسة، وأَصله عِوْساً قُلِبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها، وقالوا: عيسى لأَنَّه ساسَ نفسه بالطَّاعة، وقَلْبَه بالمحبّة، وأُمَّته بالدّعوة إِلى ربّ العزَّة. وقد دعاه الله تعالى في القرآن بخمسة وعشرين اسماً دالّاً على مَدْحه وفضله ... وقد ثبت في الصّحيحين أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: <ينْزِل عيسى بن مريم من السَّماء ويقْتل الدَّجَّال بباب لُدّ>، وأَحاديثه فى قصّة الدجّال مشهورة فى الصّحيح. وينزل عيسى حَكَماً عدْلاً رسُولاً، وإِنَّما يُصلِّي وراء الإِمام منَّا تَكْرِمة الله لهذه الأُمة. وجاء أَنه يتزوّج بعد نزوله ويُولَد له، ويُدْفن عند النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال بعضهم:

هذا ابْن مرْيم في مجال الجاه ... فى عِزِّه مُتكاملٌ مُتناهي

في مهْده للأُمّ أَوْحى شاهداً ... مُتَكَلِّماً بأَوامرٍ ونَواهي

فالطِّين في يده كهيْئة طائرٍ ... يرْمي بها طَيْراً يطير كما هي

والأَكْمهُ المكْفوف عند دُعائه ... عيْناه تُبْصرُ والبصيرَ يُضاهي

أبْرى من ابْرصَ ما يشين جمالَه ... لَيْس الطبيب بما يليه يُباهي

كم ميّت متفتِّت في قبره ... أَحْيا بإِذن الله رُوحُ الله.

ولنجعل هذا آخر ما تيسّر من الكلام على لطائف التنزيل العزيز. وإِيراد المعاني الجمّة في اللَّفظ الوجِيز.