أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، منك العون في الكل يا كريم. الحمد لله الذي خصّ كتابه بعدم المعارضة وبالإعجاز، وجعله تبياناً لكل شيء، فهو: مغني اللبيب؛ بالحقيقة لا بطريق المجاز ... صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومَن حوى بيته من أزواجه الطاهرات وَحَازَ. وبعد؛ فقد نظرت عند إقرائي لِمغني اللبيب عن كتب الأعاريب ما كتبه عليه الشيخ؛ شمس الدين محمد ابن الصانع الحنفي، وسمَّاه: بتنزيه السلف عن تمويه الخلف، وصل فيه إلى أثناء: الباء الموحدة. والتعليق الذي كتبه الشيخ بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني بالديار المصرية، والشرح الذي أظهره بعد ذلك بالبلاد الهندية [وسمَّاه: بتحفة الغريب]. فإذا هي: مملوءة باعتراضات يتجه جوابها، ومشحونة بإشكالات، لم ينغلق والحمد لله بابها، وقد فتح الله تعالى بأجوبة ما عظم من ذلك. وتنوير ما أظلم من إشكال حالك. فسألني بعضُ الأصحاب أنْ أقيِّدَ ذلك بكتاب، وأن أضمّ إليه حلَّ الشواهد والأبيات، وشرح ما لم يُشرَحْ بعدُ من المُشكلات، فاجبت مطلوبه، وحقّقتُ مرغوبَه ... وسمَّيتُهُ: المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ... قوله: أما بعد حمد الله. الحمدُ: هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم ...

آخره: ... قوله: وقد مَرَّ ذلك؛ يعني: في آخر القاعدة الأولى. والحمد لله على التمام، وعلى نِعَمِهِ العظام، نسأله حُسن الختام، والفكاك من ربقة الآثام، وأن يحشرنا في زمرة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وعلى آله وأصحابه السادة الكرام. وقد وقع الفراغ من تعليقه؛ بعد الفراغ من صلاة الجمعة؛ التي هي الأخيرة من شهر ربيع الآخر، من سنة إحدى وخمسين وثمانمائة (851 هـ)، وذلك على يد أضعف خلق الله وأحوجهم إلى غفرانه ورحمته، أمير ابن إسماعيل، الرومي مولداً، والمصري مسكناً؛ بخانقاة الملك الأشرف؛ الكائنة بخط الحريريين والعنبريين بالقاهرة المحروسة، حميت عن الآفات، وسائر بلاد المسلمين آمين يا رب العالمين.