وموضحة لمشكلاته ... واعلمْ أوّلاً أنّ عِلْمَ العربية المُسمَّى بعلم الأدب؛ عِلْمٌ يُحترَزُ به عن الخلل في كلام العرب لفظاً أو كتابةً، وهو اثنى عشر قِسماً: عِلْمُ اللغة والصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والعروض والقافية، وعلم الخط، وقَرْض الشعر، والإنشاء والمحاضرة، وهو بالحقيقة أشرف العلوم؛ سِيّما عِلم الصرف والنحو ...

آخره: ... ويُعلّ مثل ديار؛ تبعاً لواحده، ومثل قيام تبعاً لفعله، وهما يُعلان؛ وإن لم تكونا أفعالاً، ولا على وزن أفعال للمتابعة. قوله: نحو: عور. أي لم يُعلّ واوه؛ لأن حركة العين في حكم السكون، أي: في حُكم عين أعور، وإنما لم يعلّ أعور بالنقل والقلب والاستغناء عن الهمزة لئلّا يلتبس المضاعف إلى باب المفاعلة، ولم يعلّ اعتور لأن ما قبلها في حكم السكون، أي: في حكم ألف تعاور، ولم يعلّ تعاور لعدم عاور لأنه مطاوعة؛ فحُمل عليه، ولم يعلّ عاور لسكون ما قبلها، ولم يُعلّ استوى لئلا يجتمع فيه الإعلالان، وقوله: وبعضها لعلَّة أُخرى؛ كما ذكرناها آنفا. تَمَّ الكتاب، بعون الله تعالى، وبه نستعين.

ملاحظات: تاريخ النسخ: 20 صفر سنة 932 هـ/ 1525 م. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والغلاف جلد عثماني. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 6025.

[1810] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1365.

عنوان المخطوط: شرح المصباح في النحو (1).

المؤلف: علي بن محمد، الشاهرودي، البسطامي، الحنفي، علاء الدين، مُصَنِّفَك ت 876 هـ/ 1472 م. (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 197، الورقة: 204 × 132 ـ 147 × 070، عدد الأسطر: (21).