(1) ھ ERH K ف TAB S ف BEVEYH.

قال حاجي خليفة: كتاب سيبويه؛ في النحو. لأبي بشر؛ عمرو بن عثمان، الملقب: بسيبويه، لأنه كان يحب شم التفاح، ويكثر ذلك، فلقبوه بسيبويه النحوي، البصري، الحارثي. المتوفى: سنة 180 هـ، ثمانين ومائة، على الصحيح. أوله: (هذا باب علم ما الكلم من العربية، ثم هذا باب كذا ... إلى آخر الكتاب). ليس فيه: ترتيب، ولا خطبة، ولا خاتمة. روي أنه أخذ (كتاب الجامع)، لعيسى بن عمر الثقفي، وبسطه، وحشى عليه: من كلام الخليل، وغيره، فصار كتاباً كبيراً ... ولم يزل أهل العربية يفضلونه، حتى قال المبرد: لم يعمل كتاب في علم من العلوم مثله. وجميع حكاياته عن الخليل، حيثما قال: سألته، أو أطلق اللفظ أراد: الخليل، لأنه أستاذه. وهو، كثير الأبواب جداً. وعليه شروح، وتعليقات، وردود. نشأت من اعتناء الأئمة، واشتغالهم به. فشرحه أبو سعيد؛ حسن بن عبد الله، المعروف بالسيرافي. المتوفى: سنة 368 هـ، شرحاً أعجب المعاصرين له، حتى حسده أبو علي؛ حسن بن أحمد الفارسي، لظهور مزاياه على تعليقته التي علقها عليه. وتوفي: سنة 377 هـ، وشرحه ولد السيرافي؛ يوسف أيضاً. وتوفي: سنة 385 هـ ...

انظر كشف الظنون: 2/ 1428. و (شرح كتاب سيبويه) طبع في بولاق سنة 1316 هـ/ 1898 م، وفي القاهرة سنة 1974 م، وبدمشق سنة 1396 هـ/ 1976 م؛ منسوباً إلى ولده يوسف بن الحسن السيرافي ت 385 هـ/ 995 م. وقيل: هذا الشرح لمحمد بن أحمد السيرافي.

انظر؛ جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1688. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 245 ـ 246.

(2) SAYRAF ف EBU SA’ ف D HASAN b. ABDULLAH.

أبو سعيد السِّيْرَافِيُّ (284 ـ 368 هـ = 897 ـ 979 م): النَّحْوِيّ. كَانَ أَبوهُ مجوسياً أسلم وسموه عبد الله، وَكَانَ أَبُو سَعِيْدٍ صَاحبَ فُنُوْنٍ، مِنْ أَعِيَانِ الحَنَفِيَّةِ، رَاساً فِي نَحْوِ البَصْرِيِّينَ، تصدَّرَ لإِقْرَاءِ القرَاءاتِ، وَاللُّغَةِ، وَالفِقْهِ، وَالفَرَائِضِ، وَالعَرَبِيَّةِ، وَالعروضِ، وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى ابْنِ مُجَاهِدٍ، وَأَخذَ اللُّغَةَ، عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَالنَّحْوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ السَّرَّاجِ. وَكَانَ دَيِّناً مُتَوَرِّعاً، لَا يَاكُلُ إِلَّا مِنْ كَسْبِ يَدِهِ. وَوَلِيَ القَضَاءَ بِبَعْضِ بَغْدَادَ، وَكَانَ يَنْسَخُ كُلَّ يَوْمٍ كُرَّاساً أُجرتُهُ عَشْرَةُ درَاهم لِحُسْنِ خَطِّهِ، وكَانَ يُذكرُ عَنْهُ الاعتزَالُ وَلَمْ يظهرْ مِنْهُ. وَكَانَ وَافِرَ الجَلَالَةِ، كَثِيْرَ التَّلَامِذَةِ.

وَلَهُ من الكتب: (أَلفَاتُ القطعِ وَالوصلِ)، وَكِتَابُ (الإِقنَاعِ) فِي النَّحْوِ الَّذِي كمَّلَهُ وَلدُهُ يُوْسُفُ، و (أخبار النحويين البصريين) طبع في الجزائر وبيروت سنة 1936 م، وفي القاهرة سنة 1405 هـ/ 1984 م، و (إدغام القراء)؛ طبع في القاهرة سنة 1405 هـ/ 1984 م، و (تقريرات وزبد من شرح أبي سعيد السيرافي) طبع في القاهرة سنة 1316 هـ/ 1898 م، و (ضرورة الشعر طبع في القاهرة سنة 1405 هـ/ 1985 م) و (البلاغة) و (شرح المقصورة الدريدية).

انظر: سير أعلام النبلاء: 16/ 247 ـ 249،، والعبر للذهبي: 2/ 347، وطبقات النحويين واللغويين: 129 ـ 130، والامتاع والمؤانسة: 1/ 108 ـ 133، والفهرست: 93، وتاريخ بغداد: 7/ 341 ـ 342، والأنساب: 7/ 218 ـ 219، ونزهة الألباء: 307 ـ 308، والمنتظم: 7/ 95، ومعجم الأدباء: 8/ 145 ـ 232، ومعجم البلدان: 3/ 295، وإنباه الرواة: 1/ 313 ـ 315، واللباب: 2/ 165، ووفيات الأعيان: 2/ 78 ـ 79، والوافي بالوفيات: 2/ 74، ومرآة الجنان لليافعي: 2/ 390، 391، والبداية والنهاية: 11/ 294، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة: 61 ـ 62، وغاية النهاية: 1/ 218، والفلاكة والمفلوكون: 95 ـ 96، ولسان الميزان: 2/ 218، والنجوم الزاهرة: 4/ 133 ـ 134، وبغية الوعاة: 1/ 507 ـ 509، والجواهر المضية: 2/ 66 ـ 67، وشذرات الذهب: 3/ 65 ـ 66، ولسان الميزان: 2/ 218، وطبقات المعتزلة لابن المرتضى: 131، وكشف الظنون: 1/ 140، 150، 2/ 1082، 1107، 1390، 1427، 1470، 1808، 1980، وهدية العارفين: 1/ 271. والأعلام للزركلي: 2/ 195 ـ 196، ومعجم المؤلفين: 3/ 242.