أحمده على جزيل نواله، وأصلي على نبيه محمد وصحبه وآله. وبعد؛ فإن صناعة الإعراب لا يخفى شأنها في رفعة مكانها، تجري من علوم الأدب مجرى الأساس، وتتنزل منها منزلة البرهان من القياس، وبها يتمّ ارتشاف الضرب، من تراكيب كلام العرب، بل هي مرقاة منصوبة إلى علم البيان، المُطلِع على نُكت نظْم القرآن، وأن شرح الكافية للعالم الكامل نجم الأئمة، وفاضل الأمة، محمد بن الحسن الرضي الأسترابادي، تغمده الله بغفرانه، وأسكنه بحبوحة جنانه، كتاب جليل الخطر، محمود الأثر، يحتوي من أصول هذا الفن على أمهاتها، ومن فروعه على نكاتها، قد جمع بين الدلائل والمباني وتقريرها، وبين تكثير المسائل والمعاني وتحريرها، وبالغ في توضيح المناسبات، وتوجيه المباحثات، حتى فاق بيانه على أقرانه، وجاء كتابه هذا كعِقدٍ نُظِمَ فيه جواهر الحِكم بزواهد الكلم، لكن وقع فيه تغييرات، وشيء كثير من المحو والإثبات، وبُدِلَ بذلك صُور نسخه تبديلا بحيث لا تجد إلى سيرتها سبيلاً، وإني مع ما مُنِيتُ من الإشغال، واختلال الحال، وانتكاس سوق الفضل والكمال، وانقراض عصر الرجال الذين كانوا محط الرحال، ومنبع الأفضال، ومدين الإقبال، ومجمع الآمال، وتلاطم أمواج الوسواس من غلبة أفواج الشوكة وظهور الفساد في البرِّ والبحرِّ بما كَسبت أيدي الناس، قد بذلتُ وُسعي في تصحيحه بقدر ما وفّى به حسِّي مع تلك العوائق، ووسعه مقدرتي مع موانع العلائق، فتصحَّحَ إلّا ما قلّ أو نَدَرَ، أو طغى به القلم أو زاغ البصر، وقد قرأه عليَّ من أوله إلى آخره؛ المولى الإمام والفاضل الهمام، زبدة أقرانه في زمانه، وأسوة الأفاضل في أوانه، محمد حاجي ابن الشيخ المرحوم السعيد عمر بن محمد الكيفاني، زيدت فضائله، كما طابت شمائله، قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ، وكشفٍ وإيقان، وقد نقَّرَ فيها عن مُعضلاتِهِ، وكشف عن وجوه مخداراته.