أوله: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1190/ 1.
آخره: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1347.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية نفيسة. توجد في أولها صفحة واحدة من الفوائد، وصفحة في آخرها. خطّ التعليق الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين مكتوبة بالذهب، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة باللازورد، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة وملونة، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات وتعليقات، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مذهب وملون، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54077.
[1791] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1349.
عنوان المخطوط: المعافية في شرح الكافية لابن الحاجب (1).
المؤلف: أحمد بن شمس الدين بن عمر الدوالي الدولت آبادي، الهندي، الزّوالي، أبو المفاخر، شهاب الدين بن شمس الدين، ملك العلماء، ت 849 هـ/ 1445 م (2).
(1) ھ ERHU’l- KAF ف YYE.
توجد منه مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي: 360، ووهبي أفندي: 1902، وأحمد الثالث: 2257. ومحمود الثاني: 488، 1728. والسليمانية: 936. والظاهرية بدمشق: 5022، ويقال: إنها طبعت.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1661.
(2) DEVLET- ABAD ف ق AHABEDD ف N b. ق EMSEDD ف N b. ض MER.
الدَّوْلَتَابادي (849 هـ / 1455 م)، وقيل: (848 هـ/ 1454 م) شهاب الدين ابن شمس الدين، الهندي، متّهم بالميول الباطنية في كتابه (هدية السعداء): وهو أديب بالعربية والفارسية مفسر، نحوي، شاعر عارف بالبلاغة. مولده في دولت آباد، ووفاته في جونفور. كان يُنعت بملك العلماء، وقد تولى القضاء. من كُتبه: (أسباب الفقر)، و (إرشاد الطالبين في النحو)، و (تفضيل العالم)، و (المعافية) شرح الكافية لابن الحاجب، و (شرح أصول البزدوي)، و (بديع الميزان في البلاغة والبيان)، و (هدية السعداء)، و (مناقب السادات)، وديوان شعر.
وطبع من كتبه: إرشاد النحو؛ طبع في حيدر آباد الدكن سنة 1309 هـ/ 1891 م، ومصدق الفضل في شرح قصيدة بانت سعاد؛ طبع في حيدر آباد الدكن دائرة المعارف العثمانية سنة 1323 هـ/ 1905 م. والبحر المواج والسراج الوهاج في تفسير القرآن باللغة الفارسية، طبع في لكنئهو سنة 1297 هـ.
انظر: سُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 1/ 189. كشف الظنون: 1/ 68، 375، 2/ 1371، 1725، وإيضاح المكنون: 1: 166، 170، 172، 2/ 561، هدية العارفين: 1، 127، وأعلام الزركلي: 1/ 187، ومعجم المؤلفين: 1/ 127، 245، 2/ 30. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 235.