المؤلف: مجهول (1).
عدد الأوراق وقياساتها: 55 ـ 59، الورقة: 189 × 110 ـ 127 × 055، عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، روي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا يوم الأول من الهلال خلق الله تعالى فيه مرضاً تبرأ سريعاً. وقال النبي عليه الصلاة والسلام: اليوم الثاني من الهلال خلق الله تعالى فيه حوى من ضلع آدم عليه السلام، وهو يوم النكاح والفرس والحاجات فيه مفروضة، ومن مرض فيه يطوّل الله تعالى مرضه أو يموت، وقال النبي عليه السلام: اليوم الثالث من الهلال نحس خلق الله تعالى فيه رياح الضارة ولا تأتي الحاجات ولا تسافر ولا تشتر ولا تغرس فيه، وفيه سلب آدم وحوّى لبسهما ...
آخره: ... بو كون دوغن ولدن عمري أوزون، وطالعي سعد أوله بو كون خسته أولانلر خسته نكي قيغو دن أوله ايكي كون ويا يدي كوندن صنره أيوا أوله. والله أعلم.
ملاحظات: الناسخ: عبد الرحمن بن شعبان القريمي. تاريخ النسخ: سنة 1075 هـ/ 1664 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والغلاف جلد عثماني مذهب ومبطن بورق <الإيبرُو>، والغلاف جلد عثماني مذهب، وللكتاب علبة مصنوعة من الجلد ومغلّفة بورق <الإيبرُو>. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54110.
[1784] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1343.
عنوان المخطوط: شرح لب الألباب في علم الإعراب (2).
(1) yazar? yok.
(2) ?ERH L ـ BB ـ’ l- ELBAB fi ?LMU’l- ?’RAB.
توجد مخطوطات منه في مكتبة أحمد الثالث: 2226، 2227، 2229، 2230، 2231، 2232، وإزمير ملي: 1085، ومحمود الثاني: 1030، وقيصري راشد أفندي: 724، 745.
قال حاجي خليفة: لب الألباب، في علم الإعراب، للأسفرايني. وهو: تاج الدين: محمد بن محمد بن أحمد بن سيف الدين الإسفراييني، الشهير: بالفاضل؛ مؤلف: (الضوء). وهو غير: (لب البيضاوي). مختصر. أوله: (الحمد لله الموجد من العدم ... إلخ). ألفه: للوزير: شمس الدين، صاحب الديوان. قال فيه: هو كتاب وجيز الألفاظ والمباني، أنيق الفحاوي والمعاني. حاوي: لتفاريع النحوي، ومواده، ضابط: لدواجنه، ونوادره. مسمى: (بلب الألباب، في علم الإعراب). كذا في: ديباجته. وقال شارحه النقره كار: فإن (لب الألباب)، لا يخفى على ذوي الألباب أنه كثير الفوائد جم العوائد، صغير الحجم وجيز النظم. مشتمل على: دقائق الأسرار العربية، منطو على: المباحث التي هي مفاتيح العلوم الأدبية. ولم يشرحه أحد من فضلاء الدهر، وعلماء العصر ... إلخ. أوله: (الحمد لله قاشع غمام الغموم، وقاصع همام الهموم ... إلخ). ألفه للوزير، فخر الدين: أبي طالب العلوي. وهو: أول شرح، على ما فهم من عبارة الشارح ...
انظر كشف الظنون: 2/ 1545. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1768 ـ 1769.
لقد اهتمّ نقره كار الباطني بكتاب لب الألباب في علم الإعراب (اللباب = لباب الإعراب) لتاج الدين محمد الأسفراييني ت 684 هـ. فألف: شرح لب الألباب في علم الإعراب (الرقم الحميدي: 1343)، وأوله: الحمد لله قاشع غمام الغموم، وقاصع همام الهموم. وألف أيضاً: العباب في شرح اللباب (الرقم الحميدي: 1378)، وأوله: الحمد لله المقتضي الإعراب، وجود جوده برفع العماد ...
وذكره آقا بُزرك الطهراني الرافضي الباطني في كتاب الذريعة إلى تصانيف الشيعة تحت الرقم: 1770، والرقم: 1771، لدى استعراضه (لشرح اللباب) في علم النحو، فقال: هو: للسيد جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد الحسيني الفارسي، المعروف بنقره كار، سماه: العباب في شرح اللباب، وفرغ منه في جمادى الأولى سنة 735 هـ. قال في رياض العلماء: <إنه من أجلّ العلماء وأكابر النحاة والأدباء. وصرّح الكُركي في تعليقه على الذكرى: إن هذا السيد من علمائنا (انتهى) ... >.
انظر: الذريعة في تصانيف الشيعة: 14/ 44 ـ 45.