تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإنه نصّ فيه، فلو احتج به لبهت الذي كفر? (1) على أن ما ادعاه اللعين من الحصر في قوله: لا يكون هذا حجة إلا على من يقول بصحة تقديم الحال على صاحبها المجرور بالحرف باطل لأنها إذا جُعلت صفة لمصدر محذوف أو حالاً من الكاف كما ذهب إليه الزجّاج لتمّ الاحتجاج، لوضوح الأمر كالسراج.

ملاحظات: انظر مواصفات: الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 142/ 1، والرَّقْم: 142/ 9.

[173] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 142/ 5.

عنوان المخطوط: تعليقات متفرقة في النحو.

المؤلف: محمد أمين الشرواني، الحنفي ت 1036 هـ/ 1627 م? (2).

عدد الأوراق: 262/آ ـ 263/ب

أوله: المتفرقات في النحو. قوله: لأن الغرض من تدوين علم النحو أن يعرف. إلخ. وتوضيحه: إن العلوم الآلية غايتها ليست حصولها أنفسها بل حصول غيرها، فالغرض من تدوينها تحصيل تلك الغايات، وبيّنوا كيفية تحصيلها من تلك العلوم ... كافية ...

آخره: ... وحاصله: إن الفرع ينبغي أن يخالف الأصل أصلاً، لا المخالفة على نحو الاختصاص بالذي يخالف ما يختصّ به الأصل، ولا على نحو الزيادة على الأصل بأن يعمّ القبيلين، فإن التوسعة في الفرع مزية له على الأصل، وهذا مما يتحاشون عنه.

ملاحظات: انظر مواصفات: الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 142/ 1، والرَّقْم: 142/ 9.

[174] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 142/ 6.

عنوان المخطوط: تعليقات على <وحده لا شريك له>.

(1) قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ سورة البقرة، الآية: 258.

(2) انظر؛ الرقم الحميدي: 142/ 1.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٣٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٣٨٩