(1) الحسن بن عبد المجيد المراغي، عز الدين، (وفاته في فهرس مخطوطات الأحمدية سنة 666 هـ/ 1268 م) ويبدو أن ذلك من باب التخمين التقريبي، ولكن الإجازة في مخطوطة راغب پاشا مكتوبة سنة 675 هـ/ 1277 م. وتوحي بأن المراغي كان على قيد الحياة حينذاك. والمراغي؛ نسبة إلى مراغة: مدينة مشهورة من بلاد أذربيجان. انظر <اللباب> 3/ 190.

(2) قال العيني: قائله رؤبة بن العجاج، وهو من الرجز المسدس.

الشرح: <نبئت> بالتضعيف وبالبناء للمجهول أعلمت وأخبرت، <أخوالي> جمع خال وهو أخ الأم <يزيد> بالياء هكذا وقع في رواية النحويين ومنهم الزمخشري. وقال ابن يعيش: صوابه بالتاء من فوق وهو اسم رجل تنسب إليه الثياب التزيدية، ويزيد من الأسماء المعروفة لدى العرب، <ظلماً> هو وضع الشيء في غير محله أو منعه من محله، <فديد> الصياح والجلبة.

المعنى: أخبرت أن أخوالي بني يزيد يرفعون الصوت عالياً بظلمنا.

الإعراب: <نبئت> فعل ونائب فاعل، وهو مفعوله الأول <أخوالي> مفعول ثان وياء المتكلم مضاف إليه، <بني> بدل من أخوالي، <يزيد> مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الحكاية، <ظلماً> مفعول لأجله أو حال بتأويل المشتق أي: ظالمين، <علينا> جار ومجرور متعلق بقوله <ظلماً> أو بقوله: <فديد> الآتي، <لهم> جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم <فديد> مبتدأ مؤخر، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول ثالث لنبئت.

الشاهد: <في يزيد> حيث سمي به وأصله فعل مضارع من <زاد>، مشتمل على ضمير مستتر فيه فنقل من الجملة المؤلفة من فعل وفاعل إلى العلمية، وهو مرفوع على الحكاية؛ لأن القوافي مرفوعة.

انظر: شرح الألفية: لابن الناظم ص: 30، وابن هشام: 1/ 92، والأشموني: 1/ 60، والشاطبي، وداود، وابن يعيش في شرح المفصل: 1/ 28، والشاهد: 39 في خزانة الأدب. والشاهد: 1061 في مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري، وتوضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك لحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي: 1/ 395. والموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد الأفغاني: 113، والنحو الوافي لعباس حسن: 1/ 113.