أوله: هو وبسم الله حالان من مستتر في عاملهما وهو ألف ولم يعطفه بالواو لأن نصبه إذ ذاك بالتبعية لا الحالية التي هي أدل في المقصود ...

آخره: ... يعني في رسم المصاحف اتباعاً للسلف الصالح، واقتداء بالصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين، وصلى الله عليه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

قال محشيه الإمام الأعظم، والأستاذ الأفخم سيدي ومولاي وشيخي ومرشدي، ومن خطه نقلت الجميع لله الحمد، ما نصّ وقرأتها تحشيةً قاصداً لحل العبارة، عبد الله تعالى محمد بن محمد بن سليمان المغربي، بفناء المسجد النبوي لتاسعة تبقى من ذي القعدة، ختم الله له بالحسنى، وأقرّ به عينه في المقرّ الأسنى، حامداً مصلياً ومسلماً على سيدنا محمد وآله وصحبه عدد ما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذِكره الغافلون. انتهى وكان الفراغ من رقم هذه الحواشي النافعة المباركة على هذه النسخة على يد العبد الفقير أحمد بن أبي بكر بن سالم شيخان با عبود باعلوي، لتسع خلون من ذي قعدة أحسن الله ختامها، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما دائماً.

ملاحظات: حاشية مكتوبة على الهوامش وبين السطور بطريقة عشوائية غير منتظمة. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54002.

[1714] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1307.

عنوان المخطوط: حاشية على امتحان الأذكياء (1).

المؤلف: مجهول (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 234، الورقة: 215 × 142 ـ 157 × 076، عدد الأسطر: (21).

أوله: قوله (الحمد لله) قيل: هذا إنشاء لأن غرض القائل إنشاء الثناء على الله تعالى، وهو لا يحصل بالإخبار لأن المُخبر بثبوت شيء لشيء لا يلزمه أن يكون منشئا لذلك الشيء؛ كما إذا قيل: الضرب ثابت لزيد مثلاً؛ لا يلزم منه أن يكون القائل ضاربه، وقيل: خبر لصدق تعريفه عليه ...