أما بعد: فإن الشرف الذي لا ينال بالأماني، ولا يرام بالتكاسل والتواني، هو العلم الذي أرَقَّ به المملوكُ رقابَ الملوك، وهو عند ذوي البصائر أروج من اللجين المسبوك، به يُنال رضا الرحمن، ويستفتح أبواب الجنان، ويحصل العزّ في الدين والدنيا، والمحمدة في الأولى والعقبى؛ لأجله بعث الله تعالى النبيين، وختمهم بسيد المرسلين، صلوات الله تعالى عليه وعليهم أجمعين، ومِمَّن خصَّه الله تعالى بمزايا التوفيق، ونور زوايا قلبه بأنوار التحقيق، ورشحه لاكتساء هذه الخلعة الشريفة، وأرشده إلى ارتقاء هذه الرتبة المنيفة، في هذا الدهر الذي قل علماؤه غاية القلة، وتراجعت أحوالهم تراجع البدور إلى الأهلية، المولى المعظم، والحبر المفخم، ضابط الأصول والفروع، جامع المنقول والمسموع، منبع الفضائل السنية، ومجمع الفواضل السمية، ذو الحَسَبِ الظاهر، والنسب الطاهر، مولانا: بدر الملة والدين؛ محمود ابن مولانا سنان الدين يوسف ابن مولانا جمال الدين، نفع الله بوجوده المسلمين، ومتَّعه بما أَوْلاه، وجعل أُخراه خيراً من أُوْلاه، فإنَّه لَمَّا قَرَأَ عَليَّ في العلوم المتعارفة؛ الكتب المتداولة؛ قراءةَ تحقيقٍ وإتقان، وتدبُّر وإيقان، ورأيت ما فيه والإستحقاق الكامل، والإسبال الشامل، أجزتُ له أن يروي عني جميع ما صَحَّ عنده من مقروآتي؛ ومسموعاتي؛ ومجازاتي؛ ومناولاتي؛ من كُتُبِ التفسير والحديث والأصول والفروع والعربية، بالشرائط المعتبرة المعروفة عند علماء الإِسْلام، وكبراء الأنام، بَوَّأَهُم اللهُ تعالى دار السلام، من الاحتراز عن التبديل والتحريف، والاجتناب عن التغيير والتصحيف، وأجزتُ له أيضاً: أن يجيب في الحوادث الشرعية، والنوازل الفرعية، بالبنان والبيان، مستعيناً في ذلك بالملك المنان؛ على مذهب الإمام الأعظم، والمقام الأقدم، سراج الأمة النقيّة، وهادي الملّة الحنيفية، أبي حنيفة، وأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، واختيارات