أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وإياه نستفيض الأنوار القدسية. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه الطاهرين. وبعد؛ فإن النظر في العلوم العملية، والمعاني القطعية، يُشعل القرائح الخامدة، والطبائع الجامدة، ويصقل العقول والطبائع الجامدة، ويصقل العقول الصديّة، والأذهان الرخيّة، ويقوي الخواطر والأفكار في اقتباس المعقولات، واقتناص البقينيات التي هي لأشباح العلوم بمنزلة الأرواح، ولِدياجير الشكوك بمثابة المصباح؛ لاسيما إذا كانت مُبيّنة الضوابط؛ مُعيّنة المغالط، فإنّها تُعطي الْمُكنة على تحقيق الحقائق، وتدقيق الدقائق. ومن جملة المعاني الدقيقة، والمباحث العميقة: النكات الضرورية الأربعينية، التي اخترعها الإمام المحقق، والعالم المدقق: برهان الملة والدين؛ حجة الإِسْلام والمسلمين، طيب الله ثراه، وجعل الجنة مثواه، وفيه أبحاث عجيبة، وأفكار غريبة؛ ما ذكره المصنّف من التحليلات والتلخيصات والتعميمات والنقوض والقلوب، لاشتمالها على المغالطات والمستدركات والعمومات التي ثبتت بها جميع المستدلات، والنقوض والقلوب توابع العمومات، وقد أوردت بعضها عليه زمان استفادتي لديه في بلدة تبريز حماه الله تعالى، فاستجاره وارتضاه في هذا الزمان، التمس مني جماعة من الأخوان أن أكتب لها شرحاً مشتملاً على تحليلاتها وتلخيصاتها وتعميماتها لتكميل الفوائد، وتعميم العوائد، فتلقيته بالقبول، وسألت الله إلهام الحقّ؛ إنه ملهم الصواب، وإليه المرجع والمآب. المسألة الأولى: قال علماؤنا: النية في الوضوء ليست بشرط لجواز الصلاة، وقال الشافعي رضي الله عنه. النية: القصد؛ وههنا قصد المتوضئ، أي ما يتعلق بالصلاة من استباحة الصلاة عليه، وامتثال الأمر، أو رفع الحدث ...