المؤلف: محمد بن محمد، برهان الدين، النسفي، ت 687 هـ/ 1288 م (1).

عدد الأوراق وقياساتها: 39 ـ 52، الورقة: 205240 × 115 ـ 191 × 068، عدد الأسطر: (31).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، ربّ تَمّم بفضلك الواسع، العشر الأول من الاسطقصاآت، المسألة الأولى منها: قال علماؤنا: النية في الوضوء ليست بشرط لجواز الصلاة، وقال الشافعي رضي الله عنه: إنها شرط للجواز، والنية في الوضوء هي قصد استباحة الصلاة، أو رفع الحدث، أو امتثال الأمر. لنا في المسألة: أنه وجد مدار عدم اشتراط النية فصح؛ أو وجد فصح مدار عدم اشتراط النية، وذلك لأن التيمم إذا لم يكن مفارقاً للمتوضئ في الاشتراط، وعدم الاشتراط فلائح من أن يكون الافتراق في التوضئ بين الصورتين المتحدتين في عدم الاشتراط مداراً للاتحاد في عدم الاشتراط بين الصورتين المفترقتين في التوضئ أولاً ... العشر الثاني من الاستقشات. المسألة الحادية عشرة. قال علماؤنا: الترتيب في الوضوء ليس بشرط لجواز الصلاة، وقال الشافعي رضي الله عنه: إنه شرط للجواز ...

آخره: ... العشر الرابع من الاسطقصاآت. المسألة الحادية والثلاثون ... المسألة الأربعون: قال علماؤنا: إن القصاص لا يجب على المكره، والمكره إلا على أحدهما خلافاً للشافعي رضي الله عنه. لنا فيه أنه لا يجب على هذا المعيّن أو على ذلك، فإن أحدهما لا يفتقر إلى الثاني منهما البتة، والأولى في الحقيقة دائماً، فيتحقق الأول في الجملة، وهو المطلوب.

فإن قيل: لِمَ قلتم: بأنه إذا لم يتحقق في الجملة كان ذلك مفتقراً؟ فنقول: إذ المعنى من كونه مفتقراً أن لا يكون ذلك بدونه ألبتة، وقد تحقّق هذا بدون الأول في الجملة، وهذا ظاهر. والله أعلم. تم الاسطقصاآت.