وأرجو من الملك العلام أن يمُنّ على هذا العبد العاجز بتيسير الإتمام، وما توفيقي إلا بالله، إنه قريب مجيب، وهو حَسْبِيَ ونعم الوكيل، عليه توكلت وإليه أنيب. قوله: سورة فاتحة الكتاب: لنا في هذا المقام ثلاثة مباحث ...
آخره: ... فينبغي للمُحقق أن لا يخطّئ أحدَ الفريقين، وتخطئة كل واحد منهم الآخر خطأ مَحْض، واقتصار المصنف على ما اختاره قُصورٌ في التحقيق، وكذا حال <صاحب الإرشاد>? (1)،
(1) هنالك تفسيران باسم الإرشاد.
الأول:. <الإرشاد في تفسير القرآن، للشيخ الإمام أبي الحكم عبد السلام?بن عبد الرحمن، المعروف بابن برجان اللخمي الإشبيلي، المتوفى سنة 627 هـ/ 1230 م، وهو تفسير كبير في مجلدات ذكر فيه من الأسرار والخواص ما هو مشهور فيما بين أهل هذا الشان، وقد استنبطوا من رموزاته أموراً فأخبروا بها قبل الوقوع>
انظر: كشف الظنون: 1/ 65 ـ 66. وسير أعلام النبلاء: 20/ 72 ـ 74، الترجمة: 44، ووفيات الأعيان: 4/ 236، 237، والعبر: 4/ 100، ودول الإِسْلام: 2/ 55، وفوات الوفيات: 2/ 323، ومرآة الجنان: 3/ 267، 268، ولسان الميزان: 4/ 13، 14، وذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد المكي؛ ص: 73، والنجوم الزاهرة: 5/ 270، وطبقات المفسرين للسيوطي: 25، وطبقات المفسرين للداوودي: 1/ 300، 301، ومفتاح السعادة لطاشكبري زاده: 2/ 111، 112، وطبقات المفسرين للادنه وي: 141/ 1، وشذرات الذهب: 4/ 133، وهدية العارفين: 1/ 570. والتكملة لابن الأبار: 2/ 646، ومعجم المؤلفين: 5/ 144، و: 5/ 225.
والثاني: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم في تفسير القرآن على مذهب النعمان لشيخ الإِسْلام ومفتي الأنام المولى أبي السعود?بن محمد العمادي.
انظر: كشف الظنون: 1/ 65 ـ 66، والرقم الحميدي: 55 ـ 57.