التي جمعها الفاضل العلامة، قدوة المتأخرين: عز الملة والدين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الخرجي الزنجاني ... صادفتُها جامعةً لفرائد كثيرة، وعوائد غزيرة، مشتملة على أبواب الشعر من الجدِّ والهزل، والرقيق والجزل؛ إلا أنه رحمه الله أهمل ترتيبها، وأجمل تبويبها، علماً منه بأن الشعر أكثر موادّه التخاييل، وأغلب مردّه الأباطيل، لا يعتني به إلا الفُرَّاغ المشتغلون بما لا يعنيهم، والشبان المكتسبون ما يعنّيهم، لكنه لما كان التوصّل إلى علمي التفسير والحديث، وسائر العلوم الدينية لا يمكن إلا بتعلُّم اللغة العربية، وهي إنما تُقتبس من كلام العربية نظماً ونثراً، وتراكيبها حقيقةً ومجازاً، والأشعار ملاك هذا الباب ... فهممت أن أُرتّبَ تلك الأبيات النايبات، وأقيد تلك الأوابد الأبيّات، وأنزّل كل نوع من الشعر منزله ... وسميتها <موارد الأدب> لِيَرِدَها المتأدبون، ويروى من مشارعها المتعرّبون، وجعلتها عشرة موارد، متّع الله بها الصادر والوارد، وانحصرت الأبيات في ثلاثة آلاف وثلثمائة بيت، ومن الله التوفيق. المورد الأول في التحميد والمناجات والعظة والحِكم والأمثال والآداب والحضّ على طلب العلم وما ناسب هذا الأسلوب ...

آخره:

موارد الأدب المورودة اشتملت ... على فنونٍ من الأمثال والفِقَرِ (1)

أضحَتْ على فلك الآداب ماتعةً ... أبياتُها الغرّ مثل الشمس والقمر

جدٌّ رصينٌ وهزلٌ طاب مأخذُه ... ومِدحَةٌ بعدها ذمٌ على الأثر ...

الوِردُ يسقون من ماء الحياة إذا ... أمُّوهُ للسقي عند الوِرد والصدر

ليحفظ الولد المسعود طالعه ... ويستعين بها في مدة العمر

ولا يفرّط عجزاً في دراستها ... فالعلم في صغرٍ كالنقش في الحجر