عدد الأوراق: 242، المقاييس: 302 × 216 ـ 216 × 121، عدد الأسطر: (28).

أوله: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جعلني كشافَ القرآن، وقاضياً بين أهل الحقّ وأرباب البُطلان، والصلاة على نبيه المبعوث على أفصح اللسان، وعلى آله وصحبه الذي سبقونا بالإيمان. أما بعد: فيقول العبد الفقير، سروري الحقير: أردت أن أكتب تيسير تفسير القرآن، وشرح تفسير القاضي بأبلغ البيان، فكتبت لفظ القرآن بالمداد الأحمر، وجعلت التفسير مسطوراً في المسطر، وفسّرت القرآن فيما يحتاج إلى التبيين، وبيّنت تفسيره بالتبيان المتين.

الحمد لله الذي نزل القرآن: الإنزال والتنزيل، عبارتان عن تحريك الشيء مبتدئاً من الأعلى إلى الأسفل، وبينهما فرق ... وبعد فإن أعظم العلوم مقداراً وتعظيماً، وأرفعها شرفاً ومناراً رقعة علم التفسير ... أحدّث نفسي بأن أصنّف في هذا الفن، أي التفسير ... أسمّيه بأسرار التنزيل، كتعلق بإسميه، وأسرار التأويل، عطف عليه ...

آخره: ... ﴿قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ? (1)، ظرف لـ ﴿اصْطَفَيْنَاهُ﴾ ? (2)، والمعنى حينئذ: ولقد اخترناه في الدنيا وقت قولنا له: ﴿أَسْلَمَ﴾ ? (3)، وتعليل له ... فلو حُمل خطاب ﴿أَسْلَمَ﴾ ? (4)، وقوله: ﴿أَسْلَمْتُ﴾ ? (5) على الحقيقة، فإما أن يكونا مقارنين للاستدلال على الصانع ومعرفة الإِسْلام، أو متأخرين عنهما بزمان لا سبيل إلى الأول لأن المعتزلة مصرّحون بأن قوله عليه السلام لأبيه آزر: ﴿إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ ? (6)، وأن احتجاجه على قومه المُستفاد من قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ ... ﴾ الآية? (7)، كان قبل الوحي.