(1). MAKAMAT ـ’ s- S ـ YUT ف.

تضمنت طبعة مطبعة الجوائب في إستانبول من مقامات السيوطي؛ ما يلي:

1: المقامة المسكية: لمولانا جلال الدين الأسيوطي رحمه الله تعالى ورضي عنه ونفع به جميع المسلمين آمين. مشتملة على ذكر أربعة أنواع من الطيب ومنافعها: المسك والعنبر والزعفران والزباد.

2: المقامة الوردية: لمولانا مجتهد العصر أبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى ورضي عنه مشتملة على ذكر عشرة رياحين ومنافعها: الورد والنرجس والياسمين والبان والبنفسج والنسرين والنيلوفر والآس والريحان والفاغية.

3: المقامة التفاحية: لمولانا شيخ الحديث جلال الدين الأسيوطي رحمه الله تعالى ورضي عنه ونفع المسلمين ببركاته، بسم الله الرحمن الرحيم سألت طائفة فاقهة عن مناقب الفاكهة، وصفاتها المتشاكهة، وما ضرب لها من الأمثال والمشابهة، وما قاله فيها من كل طبيب أريب، وكل شاعر أديب واخترتُ منها سبعة زهراء وبضعة، جهر الزمان بحسنها جهراً، فأجبناها لما طلبت، وسالت قناة القلم بالبلاغة فيها لما سألت ورغبت، وبدأنا بالألطف فالألطف في الذات، والأشرف فالأشر ف في الصفات.

الرمان، والأترج، والسفرجل، التفاح Pyrus malus، والكمثري، والنبق Rhammus frangula،

وما أدراك ما النبق. قال الملك المعبود: (في سدر مخضود) [الواقعة 28]. وفي الحديث عن الخوخ Pronus Spinosa.

4: المقامة الزمردية: قال مولانا مجتهد العصر جلال الدين الأسيوطي رحمه الله تعالى: سأل سائل عن أمثل الوسائل، ويرصد لديوان الرسائل عن الخضروات السبعة، المنفردة بالرواء واللمعة، وما أجدى منها نفعه، وأجدر وقعه، وأسرع وضعه، وأوضع سرعة، وأنصع في فن الطب شرعه. فقال: على الخبير سقطتم، ومن البحر لقطتم، ولقد أقسطتم في سؤالكم وما قسطتم، وسأنبيكم بما يفوق حكمة بقراط، من غير تفريط ولا إفراط.

القرع Cucurbita Pepo، والهندبا cichorium intybus، والخس، والرجلة، والبامية، والملوخيا، والخبازي.

5: المقامة الفستقية: لمولانا شيخ الحديث جلال الدين الأسيوطي رحمه الله ونفع به المسلمين: مشتملة على ذكر ثمانية قلوب من النقل ومنافعها: الفستق، واللوز، واللوز المقلي، واللوز الأخضر، والجوز، والبندق، والشاهبلوط، والقسطل، وحب الزلم، وحب الصنوبر. قال مولانا شيخ الحديث جلال الدين الأسيوطي رحمه الله تعالى ورضي عنه: مرت من النقول طائفة، على النقول عائفة، تروم الإفصاح عن منافعها والإيضاح عن طبايعها، فأجابها من أجاب من الألباء الأنجاب، أن استمعوا ما ألقي إليكم وعوا ما أملي عليكم:

6: المقامة الياقوتية: لمولانا شيخ الحديث جلال الدين الأسيوطي رحمه الله تعالى ورضي عنه مشتملة على ذكر سبعة معادن ومنافعها: الياقوت واللؤلؤ والزمرد والمرجان والزبرجد والعقيق والفيروزج

فقال في الياقوت: الحمد لله الذي خلقني في أحسن تقويم، وجعلني أبهى في العين من الدر النظيم، وشرفني:

اللؤلؤ، والزمرد، والمرجان، والزبرجد، والعقيق، والفيروزج ...

وصدرت الطبعة الأولى عن مطبعة الجوائب في إستانبول سنة 1298 هـ/ 1880 م.

وترتيب مقامات مخطوطة راغب پاشا مختلفة الترتيب وفيها زيادات وهي:

1: المقامة الوردية. 2: المقامة المسكية وهي مقامة الطيب. 3: المقامة التفاحية. 4: المقامة الزمردية 5: المقامة الفستقية. 6: المقامة الياقوتية. 7: مقامة درر الكلم وغرر الحكم. قال منشيها: وضعت هذا التأليف النفيس يوم الأحد سادس ذي القعدة سنة 869 هـ بمكة المشرفة شرفها الله وعظَّمها. من كتابة عبد الكريم بن أبي بكر الجبرتي. 8: المقامات الأربع: كتبها في مكة المكرمة سنة 869 هـ. المقامة المكية. 9: مقامة الكاوي في تاريخ السخاوي. 10: مَقامة <المزهرية> تُسمى النُّجح في الإجابةِ إلى الصُّلح. 11: المقامة المستنصرية

12: المقامة البَحرية. 13: المقامة اللؤلؤية. 14: المقامة اللّازوردِية في مَوتِ الأولاد. 15: مقامة رشف الزلال من السحر الحلال. 16: مقامة طرز العمامة في التفرقة بين المقامة والقمامة. وكان الفراغ منها في العشر الأوسط من شهر جمادى الأولى سنة 388 هـ. ذكر في آخرها أنها المقامة: 21، وهذا يعني فقدان خمس مقامات بينها وبين التي قبلها. 17: الصواعق على النواعق، مع رسالة. 18: البارِقُ في قَطعِ السّارق. 20: مقامة تُسمى قَمعَ المُعارض في نُصرة ابن الفارض. 21: مقامة تُسمى الانتصار بالواحد القهار. 22: مقامة تسمى ساحب سيف على صاحب حيف. 23: المقامة الكُلاجِية في الأسئلة النَّاجِية.

وصدرت المقامات في القاهرة والهند سنة 1275 هـ/ 1859 م وتضمنت: 6 مقامات، كطبعة الجوائب. ونشرتها دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1406 هـ/ 1986 م. واتحاد الكتاب العرب/ سورية سنة 6141 هـ/ 1996 م. صدرت المقامة السندسية في النسبة المصطفوية حيدرآباد في الهند سنة 1334 هـ/ 1915 م، 1380 هـ/ 1960 م، وصدرت المقامة الوردية في القاهرة سنة 4731 هـ 1955 م.

انظر: اكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 284. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1084. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 603. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 332 ـ 333. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 218.