(1) انظر؛ الرقم الحميدي: 1134، 1191/ 1.

(2). MESA فLـ’ s- SA’ ف R fi ADAB ف’ l- KAT ف B ve’؛- ق A’ ف R.

قال حاجي خليفة: <جمع فيه الجزري واستوعب، ولم يترك شيئاً يتعلق بفن الكتابة إلا ذكره>. وبالإضافة إلى تخصص الكتاب بتأصيل قواعد علم البيان، يعتبر سجلاً لأحداث تاريخية تفرد ابن الأثير بذكرها، أثناء عمله وزيراً للملك الأفضل ابن صلاح الدين الأيوبي. وأُخذ عليه في الكتاب انتقاصه من قدر أئمة الفصاحة والبلاغة، فتصدى للرد عليه ابن أبي الحديد الباطني المعتزلي، وكان قد حُمِل إليه كتاب المثل السائر في غرة ذي الحجة من سنة 633 هـ، أي: قبل وفاة ضياء الدين ابن الأثير، فتصفح الكتاب وألف رداً سريعاً عليه في 15 يوماً وأهداه لخزانة الخليفة المستنصر العباسي، ووعد برد يتوسع فيه إذا مكنه الله تعالى وسمى كتابه (الفلك الدائر على المثل السائر، وطبع في بومبي سنة 1308 هـ، وفي مصر سنة 1381 هـ) فتصدى للرد عليه ركن الدين محمود بن الحسين السنجاري المتوفى سنة 650 هـ، فنهض الصلاح الصفدي لنصرة ابن أبي الحديد الباطني، وألف كتاباً حمل فيه حملة شعواء على ابن الأثير، وسماه (نصرة الثائر على المثل السائر، وطبع بدمشق سنة 1392 هـ). وفي تقريظ كتاب (الفلك الدائر) قال موفق الدين المدائني؛ وهو أخو ابن أبي الحديد الباطني:

المثل السائر يا سيدي ... ألفت فيه الفلك الدائرا

لكن هذا فلك دائر ... تصير فيه المثل السائرا

وقد طبع كتاب (المثل السائر) طبعات كثيرة، أولها في بولاق سنة (1282 هـ/ 1865 م) ثم في بيروت سنة (1292 هـ/ 1875 م). وبمصر سنة 1312 هـ/ 1894 م، وحققه محمد محيي الدين عبد الحميد وصدر في القاهرة سنة 1354 هـ/ 1935 م، وسنة 1358 هـ/ 1939 م. وحققه أحمد الحوفي وبدوي طبانة وطبع في القاهرة سنة 1371 هـ/ 1951 م، وسنة 1379 هـ/ 1959 م، 1380 ـ 1381 هـ/ 1960 ـ 1962 م، وفي الرياض سنة 1403 هـ/ 1983 م.

انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1793 ـ 1794. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 35 ـ 36. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 41. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 31 ـ 32.