عدد الأوراق وقياساتها: 19/ ب ـ 20/ آ، عدد الأسطر: (متعدد).

أوله: رسالهء تحقيق وجود، بسم الله الرحمن الرحيم، الوجود. أي: ما بانضمامه إلى الماهيات يترتب عليها آثارها المختصة بها موجود، فإنه لو لم يكن موجوداً لم يوجد شيء أصلاً، والتالي باطل فالمقدم مثله. بيان الملازمة: إن الماهية قبل انضمام الوجود إليها غير موجودة قطعاً، فلو كان الوجود أيضاً غير موجود ولا يمكن ثبوت أحدهما للآخر، فإن ثبوت شيء لشيء فرع لوجود المثبت له ...

آخره: ... موجوداً به، كما يقول به القائلون بوحدة الوجود، فإن طبيعة الوجود هو الموجود، وعندهم وما عداها من الماهيات ولوازمها أمور عارضة لها؛ موجودة بها، فلا يلزم المحذور، فإن قلت: صدق في هذه الصورة إنهما موجودان بوجود واحد ... قائماً بكل واحد منهما كونه قائماً بالمجموع فلا نجدي نفعاً. وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب تم في سنة 974 هـ/ 1567.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1188/ 1.

[1533] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1188/ 5.

عنوان المخطوط: شرح حديث عمائية <كَانَ فِي عَمَاءٍ> (1).

المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد، نور الدين الجامي ت 898 هـ/ 1492 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 20/ ب، عدد الأسطر: (27).