آخره: ... أفلا أزيدك؟ قلتُ: نعم. قال: مَن كان فيه ثلاث خصال فقد استكمل الإيمان: من أمر بالمعروف وأتمر به، ونهى عن المنكر وانتهى، وحافظ على حدود الله تعالى. ألا أزيدك؟ قلت: بلى. قال: كن في الدنيا زاهداً، وفي الآخرة راغبا، وأصدق الله في جميع أمورك تَنْجُ مع الناجين، ثم مضى. فسألتُ: مَن هذا؟ فقالوا: الشافعي رَحمة الله عليه.
وقع الفراغ من نسخه عن يد محمد بن خضر، المفتقر إلى ربه الملك الصمد، في غرة جمادى الأولى ... سنة أربع وثلاث وألف 1034 هـ، من هجرة من له العزّ والشرف.
ملاحظات: الناسخ: محمد بن خضر. تاريخ النسخ: سنة 1034 هـ/ 1625 م. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك علي عزت، ومحمد بن رجب، ومحمد واصف بن حسن في ذي القعدة سنة 1136 هـ/ 1723 م. ومحمد راغب پاشا، وسليمان بن رفعت 1144 هـ/ 1731 م. وخاتم تملك محمد علي خال آل خان، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53877.
[1506] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1176.
عنوان المخطوط: قصيدة البردة: الكواكب الدرية في مدح خير البرية (1).
(1). KEVAK?BU’d- DURR?YYE fi MEDH HAYR?’l- BAR?YYE.
توجد منها مخطوطة أخرى في مكتبة راغب پاشا: 1458/ 13.
قصيدة البردة، وتعرف بالكواكب الدرية في مدح خير البرية وهي مائة بيت وبيتان وستون بيتاً منها اثنا عشر في المطلع ستة عشر في ذكر النفس وهواها وثلاثون في مدائح الرسول. وتسعة عشر في مولده. وعشرة في من دعا به. وسبعة عشر في مدح القرآن. وثلاثة عشر في ذكر معراجه. واثنان وعشرون في جهاده. وأربعة عشر في الاستغفار. وتسعة في المناجاة.
قَالَ البوصيري: كنت قد نظمت قصائد فِي مدح رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مِنْهَا مَا كَانَ اقترحه عَليّ الصاحب زين الدّين يَعْقُوب بن الزبير، ثمَّ اتّفق بعد ذَلِك أَنه أصابني فالج أبطل نصفي، ففكرت فِي عمل قصيدتي هَذِه الْبردَة، فعملتها واستشفعت بِهِ إِلَى الله عز وَجل فِي أَن يعافيني، وكررت إنشادها وبكيت ودعوت وتوسلت بِهِ، ونمت فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَمسح على وَجْهي بِيَدِهِ الرحيمة، وَألقى عَليّ بردةً، فانتبهت وَوجدت فِي نهضة، فَخرجت من بَيْتِي، وَلم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الْفُقَرَاء، فَقَالَ: أُرِيد أَن تُعْطِينِي القصيدة الَّتِي مدحت بهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقلت: أَيهَا؟. فَقَالَ: الَّتِي أنشأتها فِي مرضك، وَذكر أولها:
أَمن تذكر جيران بِذِي سلم ... مزجت دمعاً جرى من مقلة بِدَم
وَقَالَ: وَالله لقد سمعنَا البارحة وَهِي تنشد بَين يدَي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، ورأيته صلى الله عليه وسلم يتمايل وأعجبته، وَألقى على من أنشدها بردة، فأعطيته إِيَّاهَا، وَذكر الْفَقِير ذَلِك، فشاع الْمَنَام إِلَى أن اتصل بالصاحب بهاء الدّين وَزِير الظَّاهِر، فَبعث إِلَيّ، واستنسخها وَنذر أَن لا يسْمعهَا إِلّا قائماً حافياً مَكْشُوف الرَّأْس، وَكَانَ يحب سماعهَا هُوَ وَأهل بَيته، ثمَّ أَنه بعد ذَلِك أدْرك سعد الدّين الفارقي الْموقِّع رمدٌ أشرف مِنْهُ على الْعَمى، فَرَأى فِي الْمَنَام قايلاً يَقُول لَهُ: اذْهَبْ إِلَى الصاحب، وَخذ الْبردَة، وَاجْعَلْهَا على عَيْنَيْك تعافى بِإِذن الله تَعَالَى، فَأتى الصاحب وَذكر مَنَامه، فَقَالَ: مَا أعرف عِنْدِي من أثر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بردة، ثمَّ فكر سَاعَة وَقَالَ: لَعَلَّ المُرَاد قصيدة الْبردَة؟ يَا ياقوت! قل للخادم يفتح صندوق الآثَار، وَيخرج القصيدة من حُقِّ العنبر، وَيَأْتِ بهَا، فَأتى بهَا، فَأَخذهَا سعد الدّين ووضعها على عَيْنَيْهِ فعوفيتا، وَمن ثمَّ سميت: الْبردَة.
انظر الوافي بالوفيات للصفدي: 3/ 112 ـ 113. وفوات الوفيات لابن شاكر: 3/ 368 ـ 369.