وهذا ميدان لو جرينا إلى أقصاه أتعبنا الناسخ، وأمللنا السامع والناظر، وفيما ذكرناه كفاية ... ونعوذ بالله منهما. فرغتُ من شرح الأبواب والفصول التي تقدم بها الشرط في أول الكتاب، وجعلتها واضحةً نيرة، وملخصةً بينة؛ من غير إخلال يقصر بها، أو إكثار يزري عليها، وقد نقّحتها وأوضحتها وهذبتها وشذّبتها حسب الطاقة. وأنا بعد ذلك معتذرٌ من الزلل يكون فيها، والسقط يوجد في ألفاظها أو معانيها، فإذا مرَّ بك شيء فاغتفر الزلّة فيه، فليس في الدنيا بريء من جميع العيوب، ولا مستقيم من كل الجهات، وقد قلت:

عزّ الكمال فما يحظى به بشر ... لكل خلقٍ وإن لم يدر ذو عاب

وقلت أيضاً:

لا تعتمد نشرَ العيوب وبثّها ... يسلم لك الإخوان والأصحابُ

واشدُدْ يديك بما يقلّ معابُهُ ... ما فيهم من ليس فيه معابُ

على أن هذا الكتاب قد جمع من فنون ما يحتاج إليه صُنّاعُ الكلام ما لم يجمعه كتابٌ أعلَمُهُ، وكل شيء استعرته من كتاب، وضمنته إياه فإني لم أُخْلِهِ من زيادةٍ تبيينٍ، واختصار ألفاظٍ، وغير ذلك مما يزيد في قيمته، ويرفع من قدره، وأنا أسأل الله تعالى النفعَ بهِ، والعونَ على حفظه، وإيزاع الشكر على النعمة في التمكين من جمعه، وهو جل ثناؤه وليّ ذلك بمَنِّهِ ولُطفه. وفرغتُ من تأليفه ورصفه، وتصنيفه في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وثلاثمائة 394 هـ/ 1004 م، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على رسوله محمد النبي وعلى وآله أجمعين. وسلم تسليماً.

تم كتاب الصناعتين الكتابة والشعر؛ تصنيف أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري الشاعر الأديب، وذلك على يد نامقه العبد الحقير، المعترف بالذنوب والتقصير: محمد فضل الله؛ الطبيب الشامي مولداً، بمدينة قسطنطينة، نهار الجمعة وقت الصلاة في 16 جا سنة 1091 هـ، غفر الله له ولمن قرأ، وغفر السهو والزلل، آمين.