عدد الأوراق وقياساتها: 186، الورقة 199 × 142 ـ 143 × 087، عدد الأسطر: (23).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وليّ كلّ نعمة، وصلواته على نبيّه الهادي من كلّ ضلالة، وعلى آله المنتجبين الأخيار، وعِترته المصطفين الأبرار. إنّ أحقّ العلوم بالتعلّم، وأولاها بالتحفّظ؛ بعد المعرفة بالله عزّ وجلّ؛ علم البلاغة، ومعرفة الفصاحة، الذى به يُعرف إعجاز كتاب الله تعالى، الناطق بالحقّ، الهادي إلى سبيل الرّشد، المدلول به على صدق الرسالة، وصحّة النبوة، التي رفعت أعلام الحقّ، وأقامت منار الدّين، وأزالت شبه الكفر ببراهينها، وهتكت حجب الشكّ بيقينها. وقد علمنا أنّ الإنسان إذا أغفل علم البلاغة، وأخلّ بمعرفة الفصاحة لم يقع علمه بإعجاز القرآن من جهة ما خصّه الله. وهو أيضاً إذا أراد أن يصنع قصيدة، أو ينشئ رسالة؛ وقد فاته هذا العلم؛ مزج الصّفو بالكدر، وخلط الغُرر بالعرر، واستعمل الوحشي العكر، فجعل نفسه مهزأة للجاهل، وعبرة للعاقل؛ كما فعل ابن جحدر فى قوله:

حلفت بما أرقلت حوله ... همرجلة خلقها سيطم

وما شبرقت من تنوفيّة ... بها من وحي الجنّ زيزيزم

وأنشده ابن الأعرابي، فقال:

إن كنت كاذباً فالله حسيبك

وكما ترجم بعضهم كتابه إلى بعض الرؤساء: (مكركسة تربوتا ومحبوسة بسرّيتا). فدلّ على سخافة عقله ...

آخره: ... وقلت:

صرف العنانَ إلى التناصف في الهوى ... صرفى الرجاء إلى نوال أبي علي