(1) لم أقف على ترجمة علي بن أسعد الذي أجاز المؤلف برواية المقصورة سنة 661 هـ/ 1263 م.

والمشهور هو والده: أسعد بن عبد القاهر بن أسعد بن محمد بن هبة الله بن حمزة، المعروف بـ: شفروه الأصفهاني، من أعلام القرن السابع، وكان حياً في صفر سنة 635 هـ/ 1237 م. هكذا ذكر نسبه في <فتح الأبواب> من مشائخ السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس، فقال في كتاب <اليقين>: <عن الشيخ أسعد بن عبد القاهر المعروف جده بـ: سفرويه الأصفهاني، حدثني بذلك لما ورد إلى بغداد في صفر سنة خمس وثلاثين وستمائة بداري بالجانب الشرقي من بغداد التي أنعم بها علينا الخليفة المستنصر (جزاه الله خير الجزاء) عند المأمونية في الدرب المعروف بـ <درب الحوبة>، عن أبي الفرج علي بن السعيد أبي الحسين الرواندي .. >. له: <رشح الولاء في شرح الدعاء؛ دعاء صنمي قريش (أبي بكر وعمر) >، و<إكسير السعادتين>، و<جامع الدلائل> و<توجيه السؤالات في حل الإشكالات>، وغيرها. قال في الأمل: يروي عنه علي بن موسى بن طاووس، وقرأ عنده نصير الدين الطوسي، وميثم بن علي البحراني.

انظر ترجمته في كتب الباطنيين التالية: اليقين: 279 و473، فتح الأبواب: 131، أمل الآمل في تراجم رافضة جبل عامل للحر العاملي الباطني: 2 / 32، تعليقة أمل الآمل: 101، رياض العلماء: 1 / 81 / 82، روضات الجنات للخوانساري الباطني: 1 / 102، مستدرك الوسائل: 3 / 473، الفوائد الرضوية: 43، أعيان الشيعة لمحسن الأمين: 3 / 297، ريحانة الأدب: 7 / 124، الأنوار الساطعة: 17، الجامع في الرجال: 1 / 237، معجم رجال الشيعة الحديث: 3 / 86، كشف الحجب والأستار: 153، الذريعة إلى تصانيف الشيعة لبزرق الطهراني الباطني: 2 / 278، و4 / 476، و5 / 52، و11 / 236.