(1) HAFAC ف ق AHABEDD ف N AHMED b. MUHAMMED.

انظر الرقم الحميدي: 103.

(2) أمير المؤمنين، الخليفة العثماني: السلطان (17) مراد الرابع: (1032 ـ 1049 هـ/ 1623 ـ 1640 م)؛ ابن السلطان (14) أحمد الأول: (1012 ـ 1026 هـ/ 1603 ـ) 1617 م.

احتل الصفويون الباطنيون بغداد في عهد نادر شاه، واستباحوا دماء وأعراض ومقدسات المسلمين السنة، (وَحُكِيَ أَنَّ الشِّيعَة الروافض كَانُوا إِذا وقفُوا يقرؤن الْفَاتِحَة عِنْد قبر الشَّيْخ عبد الْقَادِر أَو قبر أبي حنيفَة في بغداد المحتلة؛ كانوا يَقُولُونَ: يَا عَار يَا عَار، يَا أنجس من الفار، إِن كَانَ الله حَرمك من الْجنَّة لا يحرمك من النَّار. وَاستبدل الصفويون الخطباء السُّنّة بملالي باطنيين، فكانوا واحدُهم يصعد على الْمِنْبَر وَيذكر أَئِمَّة الشيعة الاثْنَي عشر، ويلعن أَصْحَاب محمد، ثم يلعن الأَئِمَّة الأرْبَعَة، وَالْعُلَمَاء السُّنّة الذين كانوا مَوْجُودين فِي الأَحْيَاء، ثم ينزل عن المنبر، وَيُصلُّونَ فُرَادَى، وينتظرون خُرُوج الْمهْدي الغائب في سرداب سامراء، ويؤذنون وَيَقُولُونَ بعد الحيعلتين: حَيّ على خير الْعَمَل؛ محمد وعَلي خيرالبشر) ووصلت تلك الأخبار مع صرخات الاستنجاد من أهل السُّنّة والجماعة إلى أمير المؤمنين الخليفة مراد الرابع، فجمع الشيوخ، وطلب الفتوى بجواز قتال الرافضة، فأفتى الشيخ نوح أفندي القونوي بقوله المشهور: <مَنْ قتل رافضياً واحداً وَجَبَتْ له الجنة> فاعتمد الخليفة تلك الفتوى، وقاد الجيش من إستانبول إلى بغداد يرافقه الشيخ المجاهد نوح أفندي، (وقطع الجيش المسافة المكونة من 110 مراحل على طريق: إستانبول قونية أضنة حلب بيره جك الموصل بغداد) ودارت رحى الحرب طيلة سبعة أشهر بين خليفة المسلمين السُّنّة مراد الرابع، وأعداء الإسلام الشيعة الصفويين، ابتداءً (من 17 رجب سنة 1048 حتى 23 محرم سنة 1049 = 15/ 11/ 1638 ـ 17/ 5/ 1639 م)، وبعد تحرير بغداد؛ عقدت معاهدة الصلح في مدينة قصر شيرين، وأدت إلى انتهاء الحرب. وحضر معركة تحرير بغداد شيخ الإسلام يحيى أفندي مع السُّلْطَان والصدر الأعظم الشهيد محمد پاشا.

ثم توجّه السلطان ومن معه لتطهير مدينة حلب من الباطنيين الروافض، ولما وصلها طهرها، وهرب بعضهم إلى بلدتي (نُبُّل والْمُغيْولة) في ريف محافظة حلب الشمالي، وبلدتي (الْفُوْعَة وكِفَرْيَا). في ريف محافظة إدلب الشمالي، ومازلت سلالاتهم موجودة في تلك البلدات الأربع المعادية لأهل السُّنّة والجماعة.

انظر: رسالة نوح أفندي؛ في سبب وجوب مقاتلة الروافض وجواز قتلهم؛ وهل هو البغي على السلطان أم الكفر؟ مخطوطة في القاهرة: ملحق مجموعة رقم: 21523/ ب الورقة: 4 ـ 8. وكتاب السيف المجزم لقتال مَنْ هَتَكَ حُرمَة الحرم، كشف الظنون: 2/ 1018. وتاريخ الدولة العثمانية لشكيب أرسلان: 218 ـ 223. والتاريخ الإسلامي لمحمود شاكر: 8/ 132 ـ 153. وتاريخ العثمانيين من قيام الدولة إلى الانقلاب على الخلافة؛ لمحمد سهيل طقّوش: 270 ـ 275. وخلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر: 1/ 382 ـ 388، 4/ 187، وأنباء الْمُؤَيد الْجَلِيل المُرَاد بِبِنَاء بَيت الْوَهَّاب الْجواد؛ لمحمد بن علان المكي الصديقي (1057 هـ/ 1647 م)، كتبه سنة 1039 هـ، مخطوط في مكتبة الظاهرية بدمشق عام: 70، وتشستربتي: 3707.