ملاحظات: توجد في آخره كلمة: بلغ، وهذه إشارة إلى مقابلته. الناسخ: محمد?بن إبراهيم الأنقروي، ثم الإستانبولي. تاريخ النسخ: 1160 هـ/ 1747 م. وأضاف الناسخ في آخره صفحتين تتضمنان إحصائيات: عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه، سورة الفاتحة: سبع آيات، وعشرون كلمة، ومائة وعشرون حرفاً .... سورة الناس: ست آيات وعشرون كلمة وثمانون حرفاً. الوضع العام: وباقي مواصفاته كالذي قبله، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 46326.
[116] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 90.
عنوان المخطوط: تذكرة المتذكر وتذكرة المتدبر (المتبصر) ? (1)
(1) el- MEVS? li- TELH?S fi’t- TEFS?R.
ألفه سنة 649 هـ. ومنه مخطوطة في مجموعة السليمانية: [152] الرقم الحميدي: 126.
قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: < (التبصرة في التفسير) للشيخ الإمام موفق الدين أبي العباس أحمد?بن يوسف الكواشي، الموصلي المتوفى سنة ثمانين وستمائة، وهو تفسيره الكبير، ثم لخصه في مجلد وسماه (التلخيص) وسيأتي>. كشف الظنون: 1/ 339، وأوله: <وبعد: فالعلماء يَشْرُفون بشرف علومهم، والعلوم تَشْرُف بشرف معلوماتها * ووَسَمْتُه بـ: <تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر>.
وقال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <تفسير الكواشي، هو موفق الدين أحمد?بن يوسف الموصلي، الشيباني الشافعي المتوفى سنة 680 ثمانين وستمائة، وهو اثنان كبير سماه (بالتبصرة) وقد سبق وصغير سماه (بالتخليص) فسيأتي> انظر؛ كشف الظنون: 1/ 457.
وقال: < (التلخيص في التفسير) للشيخ موفق الدين أحمد?بن يوسف الكواشي الموصلي الشافعي المتوفى سنة 680 ثمانين وستمائة وهو تفسيره الصغير ذكر فيه ثلاثة وقوف بالرمز، فرمزنا إلى التام تا، وحس إلى الحسن، وكا إلى الكافي، وأورد القراءات أيضاً، فرغ من تأليفه في ربيع الآخر سنة 649 تسع وأربعين وستمائة>.
انظر؛ كشف الظنون: 1/ 480.
وقد ادّعى بعض الباحثين أن اسم التفسير الأخير <تذكرة المتذكر وتذكرة المتدبر (المتبصر) > وأشار إلى مخطوطة السليمانية ومخطوطة راغب پاشا وغيرهما، والحقيقة أن هذا الاسم للتفسير الذي تم تلخيصه، وليس اسم الملخص. وتوجد مخطوطات التلخيص في مكتبة: آياصوفيا: 3، وأسعد أفندي: 49، وبايزيد: 309/ 57، 310/ 57، وجامعة إستانبول: 1790، 1822، وجورليلي علي پاشا: 42، وحميدية: 110، ورستم پاشا: 33، والسليمانية: 126، والسليمية في أدرنة: 45، وعاطف أفندي: 225، 226، 227، وفي فاتح: 400، 401، 402، 403، 404، 405، 406، 407، 408، 409، وقلج علي پاشا: 89، ولاله لي: 222، 223، 224، ونورعثمانية: 417، 418، 419، 420.
وتوجد من التبصرة نسخ كاملة (تحت اسم التلخيص) في مكتبة أسعد أفندي رقم: 151، 152، 153، 154، وفي آياصوفيا رقم: 12، 90، 91، 92، 93. وشهيد علي پاشا: 158 ـ 159، وكوپريلى: 135، 136، 137. ومكتبة لاله لي: 225، 226، 227. ومخطوطة لالَه لِي 224: من أول الكتاب إلى سورة النساء، في 226 ورقة، وهي نسخة مهمة جداً، كُتبت في حياة المؤلف سنة 643 بالموصل، وقرئت عليه فيها، وفي آخرها إجازةُ المؤلف بخطه.
وقد تم تحقيق هذا التفسير قديماً (حوالي 1406 ـ 1407 هـ) في قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية بالرياض في عدد من رسائل الماجستير. والباحثون الذين قاموا بتحقيقه هم: الدكتور إبراهيم?بن سليمان الهويمل وفقه الله، من سورة آل عمران إلى آخر ـ سورة المائدة. والدكتور فاضل?بن صالح المحوي الشهري رئيس قسم القرآن وعلومه بكلية الشريعة بجامعة الملك خالد، من أول سورة الشعراء إلى آخر ـ سورة فصلت. والدكتور عبد العزيز?بن محمد اليحيى، من أول الشورى إلى نهاية ـ التحريم. والشيخ سعد?بن محمد الدوسري، من أول سورة الرعد إلى نهاية ـ سورة الفرقان. والشيخ محمد?بن إبراهيم الشيبان، من أول سورة الأنعام إلى آخر ـ سورة يوسف. والشيخ صالح الناصر السليمان الناصر، الجزء التاسع والعشرون والثلاثون. والشيخ محمد?بن عبد الله العيدي، المقدمة وسورتي الفاتحة ـ والبقرة. وقد أشرف على أغلب هذه الرسائل الدكتور الفاضل محمد صالح مصطفى.