عنوان المخطوط: شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية (1).
المؤلف: عبد الله بن حسين، نجم الدين اليَزْدِي، الباطني ت 1015 هـ/ 1606 م (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 45، الورقة: 210 × 137 ـ 150 × 069، عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قوله: الحمد لله افتتح بحمد الله بعد التسمية ابتداء بخير الكلام، واقتداء بحديث خير الأنام عليه وآله الصلاة والسلام، فإن قلت: حديث الابتداء مروي ...
آخره: ... كالرقم الحميدي: 894/ 1.
فرغ من تأليفه الفقير نجم بن شهاب المدعو بعبد الله، بلغه الله ما يتمناه، وجعل آخرته خيراً من دنياه، ولحده ... تم.
ملاحظات: توجد في أوله ترجمة اليزدي منقولة من تاريخ محمد أمين بن فضل الله، المحبي، الحنفي، ت 1111 هـ/ 1699 م (3). الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والغلاف جلد عثماني، وعليه تملك مطموس لشخص اسمه مصطفى. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52013.
[1151] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 896/ 1.
عنوان المخطوط: شرح تهذيب المنطق والكلام للتفتازاني (الحاشية الجلالية) (4).
(1) ? ERH TEHZ?B ـ l- MANTIK vel- KELAM.
انظر الرقم الحميدي: 894/ 1.
(2) YEZD? ABDULLAH b. H ـ SEYN.
انظر الرقم الحميدي: 894/ 1.
(3). MUH?BB? MUHAMMED AM?N el- HALEB?.
انظر: الرقم الحميدي: 995.
(4) ? ERH TEHZ?B ـ l- MANTIK vel- KELAM.
توجد منه مخطوطتان أخريتان في مكتبة راغب پاشا، انظر؛ الرقم الحميدي: 896/ 1. والرقم الحميدي: 897/ 1.
قال حاجي خليفة: تهذيب المنطق والكلام لمسعود بن عمر التفتازاني، الحنفي، سعد الدين ت 791 هـ/ 1142 م ... فأكب عليه المحققون بالدرس والإقراء فصنفوا له شروحاً منها: (شرح الفاضل) العلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى: سنة 907، وهو شرح بالقول مفيد مشهور، لكنه لم يتم. أوله: (تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام 000 إلخ) ذكر: أنه لم يلتفت إلى ما اشتهر ولم يجمد على ما ذكر، بل أتى بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة، وأشار إلى تدقيقات لم يحوها الصحف المتطاولة، مع أنه أملاها بالاستعجال على طريق الارتجال.
وعليه حواش منها: حاشية الفاضل الشهير: بمير أبي الفتح السعيدي المتوفى: سنة 950، كتبها مع تكملة شرح (الجلال)، ووعد في آخره بشرح كلامه، واعتذر بعدم وصوله إلى السماك. أولها: (أما بعد أحمد الله مفيض الصور 000 إلخ).
انظر؛ كشف الظنون: 1/ 516.
وقد طبع شرح الدواني في لكهنئو في الهند سنة 1293 هـ/ 1876 م، وسنة 1312 هـ/ 1894 م، وفي مدراس سنة 1373 هـ/ 1953 م وفي كانفور سنة 1317 هـ/ 1900 م.
انظر: كشف الظنون: 1/ 516. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 789 ـ 790. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 892. واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لأدورد فنديك؛ ص: 201، ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 162.