المؤلف: محمد بن حمزة الفناري الحنفي، ت 834 هـ/ 1431 م (1).
عدد الأوراق وقياساتها: 66/ ب ـ 98/ ب، الورقة: 219 × 112 ـ 139 × 046، عدد الأسطر: (15).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، حمداً لك اللهم على ما لخصت لي من مِنَحِ عوارف الأفاضل، وخلصتني من مِحَنِ عواصف الفضائل، وصلاة على من لحقهم أولي الفضل .... أما بعد؛ فلما لم ينفعني التعليل بلعل وعسى، عن اقتراح أخ لي في كل صباح ومساء؛ أن أكتب فوائد لائقة بمطالعة الأخوان لفرائد الرسالة الأثيرية في الميزان، شرعت فيه غدوة يوم من أقصر الأيام، وختمت مع أذان مغربه بعون الملك العلام، إنه ولي كل توفيق وإنعام. اعلم أن من حق كل طالبِ كثرةٍ تضبطها جهة وحدة أن يعرفها بتلك الجهة، ويحصل الشعور بها قبل الشروع فيها ...
آخره: ... منحصرة في القسمين السفسطو والمشاغبة، (والعمدة) أي المعتمد عليه (هو البرهان) لا غير؛ لأن تحصيل العقائد الحقّة، وتزيُّل العقائد الباطلة ليس إلا به.
وليكن هذا آخر الرسالة في المنطق، ختمنا الله بالعقائد الحقة، وزوال العقائد الباطلة، وحشرنا في زمرة الشهداء والصالحين، وبوأنا في أعلى عليين مع الصديقين والمرسلين. تمّ.
ملاحظات: الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والمتن مميز بخطوط حمراء فوقه، والصفحات لها إطارات حمراء اللون، والغلاف جلد عثماني مذهب قليلاً، وعَليه تملّك شكر الله زاده ابن فوزي أحمد. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52008.
[1137] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 886.
عُنْوَانُ الْمطبوع: حاشية على شرح التفتازاني (تحرير القواعد المنطقية) على الرسالة الشمسية في الفوائد المنطقية للكاتبي (2).
(1) انظر؛ الرقم الحميدي: 201.
(2) HA??YE ala HA??YET ـ?- ? EMS?YYE.
قال حاجي خليفة: <الشمسية: متن مختصر في المنطق؛ لنجم الدين عمر بن علي القزويني المعروف: بالكاتبي (الباطني) تلميذ نصير الطوسي المتوفى: سنة 693 هـ، ألفها للخواجه شمس الدين محمد، وسماها الشمسية: بالنسبة إليه.>.
والرسالة الشمسية في الفوائد المنطقية طبعت في القسطنطينية سنة 1263 هـ وفي كلكتة: 1816 م. وشرحها التفتازاني توفي سنة 793 هـ، وعلق على شرح التفتازاني عبد الكريم بن شمس الدين السيالكوتي حاشية طبعت في القسطنطينية سنة 1238 هـ/ 1822 م.
أما السعد التفتازاني؛ فإنما شرح قسم التصورات منها. وحاشية السيالكوتي عليه قد طبعت في إستانبول بالمطبعة العامرة سنة 1259 هـ/ 1843 م، وسنة 1276 هـ/ 1860 م، وسنة 1304 هـ/ 1885 م. وقد طبعت للسيالكوتي حاشية على شرح الجرجاني لقسمي التصورات والتصديقات (منطق) في الآستانة سنة 1269 هـ، وحاشية على قطب الدين الرازي التحتاني الباطني على الشمسية (التصورات والتصديقات) سنة 1320 هـ. ولعبد الكريم بن حسين الأماسيه وي ت 1303 هـ حاشية على حاشية السلياكوتي على حاشية السيد طبعت في الآستانة سنة 1305 هـ. وحاشية أخرى لعبد الحميد بن عمر النعيمي الخربوتي طبعت في الآستانة سنة 1289 هـ، وعليها تقرير لعبد الرحمن الشربيني ت 1326 هـ طبع في مصر 1323 هـ، وسنة 1327 هـ.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1666 ـ 1667، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1297 ـ 1298، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 1068. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 232 ـ 233. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ذكر حاشية السيالكوتي على قطب الدين الرازي الباطني على الشمسية؛ ص: 279. وقد طبعت في حيدر آباد سنة 1353 هـ/ 1934 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 1/ 917 ـ 918. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 530. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 7 ـ 9.