الناسخ: بديع الزمان بن أبي إسحاق القهيائي. تاريخ النسخ: سنة 905 هـ/ 1499 م. الوضع العام: الصفحة الأولى مذهبة وملونة، وجميع الصفحات لها إطارات مذهبة، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات. خطّ النَّسْخ، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك إسماعيل عاصم چَلَبِيْ زاده (1)، سنة 1163 هـ، وتملك محمد راغب أفندي، سنة 1145 هـ. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51910.

[1120] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 872.

عنوان المخطوط: كتاب المبدإ والمعاد (2).

المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، الباطني، ت 428 هـ/ 1037 م (3).

عدد الأوراق وقياساتها: 69، الورقة 178 × 138 ـ 141 × 092، عدد الأسطر: (19).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلواته على نبيه محمد وآله أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل. وبعد فإنى أريد أن أدُلَّ في هذه المقالة على حقيقة ما عند المشائين المحصّلين من حال المبدإ والمعاد. تقرّباً به إلى الشيخ أبي أحمد محمد بن إبراهيم الفارسي، فيتضمن مقالتي هذه ثمرتي علمين؛ أحدهما الموسوم بأنه فيما بعد الطبيعة، والثاني العلم الموسوم بأنه في الطبيعيات، فإن ثمرة العلم الذي فيما بعد الطبيعة هو القسم المعروف منه بأثولوجيا؛ وهو في الربوبية، والمبدأ الأول ...

آخره: ... وليس قياسٌ يوجب امتناعه، بل القياسُ يوجب إمكانه، وإن كان نادراً، وقد ذكر أفلاطون شعبة من هذا في كتاب سوفسطيقا. وهذا غاية ما أردنا أن نودعه كتابنا ... ونسأل الله تعالى أن يجنبنا الزيغ والزلل، والاستبداد بالرأي، واعتقاد العُجب فيما نرى ونفعل.