آخره: ... الأمد، ولهذا ما يجب أن لا يهمل المقابلة التامة للكتب العلمية بالنسخ المعوّل عليها الموثوق في الصحة إليها، ولا تكلان إلّا على الواحد القوي، الهادي إلى الصراط السوي، هو رب العزة والجلال، وله المنة ومنه الإفضال، فعليك أن تعتصم به إذ هو موجدك، وتتعرض لروح نفحاته إذ هو هاديك ومرشدك، ومن لم يستنصر بعناية موجده ذلّ، ومن لم يستبصر بهداية مرشده ضلّ ... عن حضيض الشقاوة والبلوى، فاتصلوا بمحلّ السعادة القصوى، برحمتك يا أرحم الراحمين، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على الأنبياء والمرسلين، وخصوصاً على سيدنا محمد وآله أجمعين.
ولقد فرغ الكاتب عن نسخه ظهيرة يوم السبت السادس أو السابع عشر من ربيع الأول، سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة. حامداً لله تعالى، ومُصلياً على نبيه محمد وآله الطاهرين.
ملاحظات: توجد في أوله ترجمة للسهروردي في ثلاث صفحات. وتوجد في آخره ترجمة للسهروردي كتبها درويش محمد بن أحمد الشامي بمدينة القسطنطينية سنة 993 هـ/ 1585 م، وترجمة لسقراط ومعناه: المعتصم بالعدل، وترجمة بليناس ـ بلونويوس صاحب علم الطلسمات. الناسخ:. تاريخ النسخ: 752 هـ/ 1351 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قال وأقول مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك أبي الخير أحمد (1)، سنة 1116 هـ/ 1704 م بمدينة قسطنطينية. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 17023.
[1098] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 853.
عنوان المخطوط: مصباح الأرواح في كشف حقائق الألواح، شرح الألواح العمادية (2).
(1) انظر الرقم الحميدي: 156.
(2). M?SBAHU’l- ERVAH fi ?ERH?’l- ELVAH.
توجد لهذا الشرح ترجمة باللغة الفارسية، وقد تم تأليف هذا الشرح سنة (932 هـ/ 1526 م)، وهو شرح على كتاب الألواح العمادية الذي ألفه السهروردي لعماد الدين قرا أرسلان داود بن أرتق. وقد طبع كتاب الألواح العمادية (باللغة الفارسية) في إستانبول سنة 1945 م، وفي طهران سنة 1397 هـ/، 1993 م، وفي باريس سنة 1952 م.
قال حاجي خليفة: الألواح العمادية (في المبدأ والمعاد) للشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش الحكيم السهروردي؛ (549 ـ 587 هـ = 1154 ـ 1191 م)، وهو مختصر، أوله: (تبارك اسمك اللهم ... إلخ). (ألفه لعماد الدين أبي بكر بن قرا أرسلان بن داود بن أرتق صاحب خرت برت: خربوط التركية) ذكر فيه أن الملك عماد الدين قره أرسلان بن داود أمر بتحرير عجالة في المبدأ والمعاد على رأي الإلهيين، فأجاب واستشهد فيه بالسبع المثاني، ورتبه على مقدمة وأربع ألواح.
انظر: كشف الظنون: 1/ 160.