(1). BUHAR? SEMERKAND? ?EMSEDD?N MUHAMMED b. M ـ BAREK ?AH.

حكيم له كُتب مطبوعة: شرح حكمة العين، ودائر الوصول وهي حاشية على نور الأنوار. ومن كتبه المخطوطة: شرح التبصرة في علم الهيئة مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 2582/ 1، وشرح الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية للترمذي مخطوط في مكتبة بانكبور خدابخش: 983، وشرح هداية الحكمة للأبهري مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 1295/ 2. ومكتبة أحمد الثالث: 3184، 3279، إزمير ملي: 28/ 2، 1223/ 4، وآماسيا: 1814/ 4، وفاتح: 1351. وشرح الشمسية في القواعد المنطقية مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 3433، (وعجالة البيان في شرح الميزان لابن عربشاه مخطوط في القاهرة ملحق: 5009/ 5، وينسب إلى شخص آخر؛ انظر: مكتبة راغب پاشا: 1279، 1280). ولوامع الأنوار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 1750، تاريخها سنة 834 هـ، ونوادر الأمثال في الحكم والآداب تركي مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 4065/ 2، وقيصري راشد أفندي: 588، وعاشر أفندي: 438/ 4، ودار الكتب المصرية طلعت: 46.

قال البغدادي: <نوادر الأمثال تركي، لمحمد الطاشكندي المعروف بميرك النقشبندي، فرغ منها سنة 1021 هـ، أولها: درر حمد بيشمار بر آن خالق ليل نهار كه عالم هستى شئونات إبراز ميكند إلخ>.

انظر: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: 2/ 680.

وأكد البغدادي هذه المعلومة فقال أيضاً: <ميرك الطاشكندى محمد الطاشكندي الْمَعْرُوف بميرك. لَهُ نَوَادِر الامثال فِي نَوَادِر الْفرس بِعِبَارَة تركية فرغ مِنْهَا سنة 1021 هـ.

انظر: هدية العارفين: 2/ 269.

ولكن حاجي خليفة لم يحدد وفاته في سلّم الوصول إلى طبقات الفحول: 5/ 349.

تضطرب التراجم حول هذا الرجل مع آخر، ولعل الاثنين هما شخص واحد، والمشترك بينهما نسبة الكتب لكل منهم؛ مثل (عجالة البيان في شرح الميزان). لمحمد الشَّاشِيّ التَّاشْكَنْدِيّ. (ت 980 هـ تقريباً دراسة وتحقيق بابي الصرف والنحو، القاهرة دار العلوم النحو والصرف والعروض ماجستير 2006 محمد عبد الفتاح حسن المشطاوي.

وقد اختلفت المصادر في تحديد تاريخ وفاته، فهو سنة (928 هـ/ 1521 م) في الفهرس الشامل الأردني الفقه وأصوله: (4: 3) 3، (9: 397) 851، (12: 56) 2، وفي الأعلام (7/ 17) 928 هـ/ 1522 م، وكذلك في هدية العارفين (2/ 229). وفي معجم المؤلفين (11/ 170) 920 هـ/ 1514 م، 11/ 151، أمّا في فهرس مكتبة رضا برامبور (3/ 10) فقد ذكر أنه توفي بعد 755 هـ/ 1354 م، ووفاته سنة 749 هـ في جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 967، ولكن حاجي خليفة لم يحدد وفاته في كتاب سلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 5/ 349.

ووفاته سنة 1021 هـ/ 1612 م في هدية العارفين: 2/ 269. وهذا مستبعد حيث توجد نسخة مؤرخة سنة 859 هـ من كتابه <مدار الفحول> شرح له على <منار الأنوار> لعبد الله بن أحمد النسفي، طبع في كلكتة سنة 1246 هـ/ 1830 م تحت عنوان: دائر الوصول إلى علم الأصول؛ لمحمد بن مبارك شاه الهروي، وطبع في لكنئهو سنة 1294 هـ/ 1877 م، وفي الهند سنة 1292 هـ/ 1875 م.

(انظر: معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 290، 403).

ولكن فهرس دار الكتب في القاهرة، ذكر أنّ الأصل والشرح كليهما له. ولاشك أنه ألف هذا الشرح قبل سنة 816 هـ حيث توجد على هذا الشرح حاشية للشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 هـ.

وبعضهم خلط بينه وبين محمد بن مبارك شاه بن محمد، حكيم شاه (ميرك معين)، الهروي (ت 928 هـ/ 1521 م)، وهذا له 12 كتاباً مخطوطاً. وهذا هو المذكور في هدية العارفين: 2/ 229.

وشمس الدين محمد بن مبارك شاه الشهير بميرك البخاري؛ قيل وفاته سنة 1021 هـ/ 1612 م. ونسب الزركلي هذه المخطوطة إلى محمد بن مبارك شاه بن محمد الهروي ثم الرومي الحنفي، شمس الدين، حكيم شاه القزويني ت 928 هـ/ 1522 م، الأعلام: 7/ 71 ـ 18. وأحال على هدية العارفين: 2/ 229، وكشف الظنون: 2/ 1114. (ووفاته سنة 920 هـ/ 1514 م في معجم المؤلفين: 11/ 170، وأحال أيضاً على هدية العارفين: 2/ 229).