المؤلف: حبيب الله بن عبد الله، ميرزا جان، ت 994 هـ/ 1586 م (1).

عدد الأوراق وقياساتها: 190، الورقة 204 × 139 ـ 133 × 061، عدد الأسطر: (17).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قوله: الحكمة استكمال. اه. الاستكمال: مصدر والمصادر قد تطلق، ويراد بها معانيها النسبية، وقد تطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر، مثلاً: الضرب؛ قد يطلق ويراد به المعنى الحدثي، وقد يطلق ويراد به الاسم الحاصل منه، والحكمة أيضاً مصدر في الأصل قد تطلق ويراد بها المعنى الحدثي، وقد يطلق ويراد به الاسم الحاصل منه ...

آخره: ... الشارح: الأمر كذلك؛ إذ العقل الصريح. اه. أقول: قد مرّ في برهان التطبيق: أن انطباق أحد المقدارين على الآخر بالمساواة واللامساواة، وإن كانت خاصة شاملة للكمّ؛ لكن إذا كان الكمّ موجوداً على ما قد صرّح به هناك. فإنْ قلت: الزمان الغير المتناهي؛ وإن لم يكن موجوداً في الخارج لكنه موجود في الذهن. قلت: وجوده في الذهن إن كان في الوجود الجزئي الخيالي فظاهر أن ذلك باطل بالوجدان؛ وبإجزاء دليل تناهي الأبعاد والمقادير على ما صرح به قدس سره ... أو الخيالي، يظهر ذلك لمعنى راجع إلى وجدانه بشرط سلامة الفطرة؛ كيف ولو كان كذلك؟ يلزم أن لا يمكن للعقول الحكم على زيادة غير مُتناهية معدوم؛ على غير متناه آخر معدوم بمجرد وجودهما في العقل، فيلزم أن لا يقدر العقل على تعقلهما، هذا خلف.

هذا آخر ما تيسر في الأبحاث المتعلقة بمباحث الأمور العامة. الحمد لله مفيض الخير والكرامة، ونسأل الله أن يوفقني لإتمام ما في الكتاب، والصلاة على أفضل من أُوتي الحكمة وفصل الخطاب. تمت.