معلم الملك المعظم إسكندر بن فِيلِبُوس الرُّومي، أردتُ أن أترجم الكتب الثمانية للسماع الطبيعي، التي هي أدقّ من سائر كتبه، ومُعتبرة عند جميع الحكماء العربية واليونانية والفارسية واللاتنية، حتى لما سمع الملك إسكندر تبييضها وتوزيعها إلى الطلاب؛ انكسر قلبه وحزن، وأرسل إليه بعد فتحه ممالك الفرس وتخريبها كتاباً كان قد رقم فيه إني لم أكن متفاخراً بالملك والسلطنة، ولكن بما أخذت وتعلمت منك من الحِكم الحقيقية، وقد جعلتني شريكاً لعوام الناس بتوزيعك إليهم الكتب الثمانية في السماع الطبيعي، فلم يبقَ ما أتفاخر به، وحزن قلبي. وأجاب أرسطوتلس: أحب أن تعلم أن الكتب المذكورة أعطيت، وما أعطيت لأنها إنما يعلمها من يتعلمها مني وأشرحها. فشرعتُ في ترجمتها ترجمةً مُطابقةً للأصل، وشرحها في ضمن ترجمة شرح الفاضل يُوآنِس قُوتُنِيُوس اليوناني القره فريوي؛ شرحاً موضحاً لمشكلاتها مرئياً لرموزها وإشاراتها ... ولما كان هذا الشرح بعد التعليم الثاني سمّيته: بالتعليم الثالث، وها أنا أشرع في المقصود فأقول: جميع ألفاظ الجموع المذكورة في هذا الكتاب يراد بها ما فوق الواحد على وفق الجموع اليونانية واللاتينية، وكل ما أنقله عن شرح أبي الوليد محمد بن أحمد ابن رُشد القرطبي المالكي؛ فإنما أنقله عن ترجمته اللاتينية؛ لا عن أصله العربي لعدم وجداني إياه، وينبغي أن تعلم أن هذا الشرح ليس مطابقاً للأصل اللاتيني بالكلية، بل قد ضممنا إليه بعض الأبحاث من عندنا، وأسقطنا بعض الزوائد، وغيَّرنا بعض بياناته السقيمة بالبيانات الصحيحة. قال الشارح: اعلموا أني لم أُرد أن أبين ما هو من قبيل الواضحات، مثل: أن أبيِّن مَن وضع أولاً اسم فَيْلُوسُوفيَا، أي: مُحبّ الحكمة للعِلم الباحث عن أحوال الموجودات ...