هذا آخر ما أردنا جمعه من الفوائد في هذا الكتاب ... وتهيء الفراغ من نقله إلى البياض، اليوم الأحد الحادي عشر، من الشهر المبارك شعبان، سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة 822 هـ/ 1419 م، بمحروسة سمرقند، صانها الله عن البليات، وكان الافتتاح يوم الاثنين من العشر الأخير من ذي الحجة، سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، بمحروسة سمرقند أيضاً، في مدرسة أمير الأعظم المرحوم المغفور محمد سلطان ... وله الحمد لله على استراحة أقدام جواد الأقلام، من تنميق كتاب شرح عمدة الإِسْلام، والصلاة على سيدنا وسيد الأنام محمد وآله عليهم السلام، على يد مَن لا يد له على نفسه؛ المُقِرّ بقُصوره وعجزه، أحقر الطلاب المستوثق بالكلام السبحاني، المفتقر إلى اللطف الرباني، شيخ أبو علي بن يوسف بن يونس بن باي أراك الرومي الحميدي، ستر الله عيوب نفسه، وجعل يومه خيراً من أمسه، وغفر له ولجميع المؤمنين بمحمد وآله أجمعين، الطيبين الطاهرين، برحمتك يا أرحم الراحمين. تم.
ملاحظات: الناسخ: المؤلف شيخ أبو علي بن يوسف بن يونس بن باي أراك الرومي الحميدي. تاريخ النسخ: 822 هـ/ 1419 م. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والفواصل مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51871.
[1018] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 788.
عنوان المخطوط: القول الفصل إذْ كلُّه جدٌّ وما هو بالهزل، في شرح الفقه الأكبر (1).
(1). ? ERH FIKHU’l- AKBAR.
توجد منه مخطوطة أُخرى في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 789 بخط المؤلف، وفي حميدية: 2186، ولاله لي: 4348، وجامعة إستانبول: 2399/ 1، وعاطف أفندي: 1313/ 1.
قال حاجي خليفة: الفقه الأكبر في الكلام للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، المتوفى: سنة 150 هـ ... فشرحه غير واحد من الفضلاء منهم: محيي الدين محمد بن بهاء الدين، المتوفى سنة 956 هـ، شرحاً جمع فيه بين الكلام والتصوف، وأتقن المسائل وأوضحها غاية الإيضاح، سمَّاه: (القول الفصل).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1287.
وقال البغدادي: القول الفصل إذ كله جد وما هو بالهزل، للشيخ محيي الدين محمد بن لطف الله البيرامي الرومي، المدرس المتوفى سنة 956 هـ، وهو شرح الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة.
انظر؛ إيضاح المكنون ذيل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 2/ 250. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1547.