والاقتبال؛ لشرح ما هو الأفضل في علوم الإِسْلام، والاحتفال بإيضاح ما هو العُمدة في الإعظام، وهو عِلم الكلام، والهادي إلى دار السلام، وهو كما قيل في المصداق: إن أحقّ العلوم بالبداية، وأصدقها في الهداية: علم التوحيد، وهو المتسم بالقاعدة والتمهيد. وما سواه من العلوم ينتسب إليه انتسابَ المقدّمات والمتممات ... إلّا أن التوغُّلَ في جزائره ومنلهله، وتدويخَ شواهقه محظورٌ على ضعيف الغريزة، ومُهلهل نسْجِ النحيزة (1)،
(1) النَّحِيزَة: الطبيعةُ والنَّحيتَةُ، ويُجمَعُ على النَّحائِز. النَّحيزَة: طريقةٌ من الأرض مُستَدِقَّةٌ صُلبَةٌ، أو طريقةٌ من الرَّمل سوداءُ مُمتَدَّةٌ كأنّها خَطٌّ، مستويةٌ مع الأرض خَشِنَةٌ لا يكونُ عَرْضُها ذِراعَيْن، وإنّما هي علامةٌ في الأرض. والجَمعُ: النَّحائزُ. أو قِطعةٌ منها، كالطِّبَّةِ، مَمْدُودةٌ في بَطْنِ الأرض نَحْوَاً من مِيلٍ أو أكثرَ، تَقودُ الفَراسخَ وأقلَّ من ذلك. والنَّحيزَةُ: الحبَلُ المُنْقادُ في الأرض. والمُسَنَّاةُ في الأرض، وقيل: مثلُ المُسَنّاة. وقيل: هي السَّهْلة. وقيل: أصلُ النَّحيزَةِ الطريقةُ المُستَدِقَّة. والنَّحيزَة: نَسيجةٌ شِبهُ الحِزام تكونُ على الفَساطيط والبيوت تُنسَجُ وَحْدَها فكأنّ النَّحائزَ من الطرُقِ مُشبَّهَةٌ به. والنَّحيزَة: طُرَّةٌ تُنسَجُ ثمّ تُخاطُ على شَفَةِ الشُّقَّةِ من شُقَقِ الخِباء. وقيل: النَّحيزَةُ من الشَّعرِ: هَنَةٌ عَرْضُها شِبرٌ، وطويلةٌ، يُعَلِّقونَها على الهَوْدَج، يُزَيِّنونَه بها، وربّما رَقَمُوها بالعِهْن. وقيل: هي مثلُ الحِزامِ بَيْضَاء.
انظر: تاج العروس من جواهر القاموس: نحز.