أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله المُنزَّه ذاتُه عن العرفان، المقدَّس صفاتهُ عن النقصان، الذي نطقتْ بوجوده آثارُه من غير حُجَّةٍ ولا برهان، ودلت عليه آياتُه دِلالةً أُلحِقت عند أرباب العُيُونِ بالعيان، مبدي المُمكنات بلا ظهيرٍ ولا أعوان، ومُعيد الكائنات بلا نصير ولا أخدان، مُشرِقِ أفئدةِ العارفين بنور الإيمان، ومطهّرِ قلوب الصادقين عن صدأِ الشِّرْكِ والعصيان، الذي كلّت عن تفسير صُنعِهِ ألسِنةُ البيان، وانحسرت في معرفة كُنهه جُملةُ العقولُ والأذهان، والصلاة على سيدنا محمد المبعوث إلى الإنس والجان، الذي أُنزل عليه القرآن مُعجزاً أبْكَمَ بهِ الفُصحاء من بني عدنان، وعلى آلهِ وأصحابه الهادين إلى الجنان، ما أُمِّلَ من الله الرحمة والرضوان، وزُجِيَ عنه الصفْحُ والغُفران. أمّا بعد: فإنّ النوع الإنساني إنما يمتازُ عن بني جنسِهِ بحصول ما هو الغرضُ من فِطرته وإنشائه المقصود من خلقته وإبدائه، وهو معرفةُ صانع قديمٍ قيُّوم حكيم أزليّ أبديّ واحد فرْد صمد، مُنزّه عن الأشباه والأمثال، مُتّصف بصفات الكمال، عالم بجميع المعلومات، قادر على جميع الْمُمْكِنات ...

آخره: ... فيجب علينا تعظيم الصحابة كُلّهم، والكفّ عن القدح فيهم لأنه تعالى عظّم شأنهم وكرّمهم، وأثنى عليهم في غير موضع من كتابه، والرسول عليه السلام أحبّهم واجتباهم وأثنى عليهم ... قال: ولا يجوز التجسّس، أقول: السلف نهى عن التجسّس لقوله تعالى ... والمراد عدم التجسُّس، هذا آخر الكلام في الرسالة الأويسية في معارف القدسية. والحمد لله وحده، والصلاة على مَن لا نبي بعده.

تمت على يد مؤلفه أضعف عباد الله تعالى الغني، أحمد بن محمود بن عبد الغفار الصديقي، رزقه الله تعالى خير الدارين، ووقّاه شرّ المنزلين؛ إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، في الجمادى الأولى؛ من سنة ستين وسبعمائة الهجرية الهلالية.